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生活的艺术
林语堂先生学贯中西，著作甚丰，其中的散文、随笔更是精华。他结合外国娓语式散文和中国明清之际性灵作品的长处，加上林先生本人的天赋气质，使他的文章显示出主人情、通灵性、富幽默
……
[ 展开全部 ]
的特色。《生活的艺术》于1937年在美国出版，次年便居美国畅销书排行榜首达五十二周，且接连再版四十余次，并为数十种文字所翻译。 林语堂在《生活的艺术》中谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了《归去来辞》，讲了《圣经》的故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月…… 林语堂将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式，和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。
[ 收起 ]
作者：林语堂
出版社：湖南文艺出版社
定价：28.00元
ISBN：7540452005
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自序
第一章 醒觉
一 人生之研究
二 一个准科学公式
三 以放浪者为理想的人
第二章 关于人类的观念
一 基督徒、希腊人、中国人
二 与尘世结不解缘
三 一个生物学的观念
四 诗样的人生
第三章 我们的动物性遗产
一 猴子的故事
二 猴子般的形象
三 论不免一死
四 论肚子
五 论强壮的肌肉
六 论灵心
第四章 论近人情
一 论人类的尊严
二 近乎戏弄的好奇：人类文明的勃兴
三 论梦想
四 论幽默感
五 论任性与不可捉摸
六 个人主义
第五章 谁最会享受人生
一 发现自己：庄子
二 情智勇：孟子
三 玩世、愚钝、潜隐：老子
四 “中庸哲学”：子思
五 爱好人生者：陶渊明
第六章 生命的享受
一 快乐问题
二 人类的快乐属于感觉
三 金圣叹之不亦快哉三十三则
四 对唯物主义的误解
五 心灵的欢乐怎样
第七章 悠闲的重要
一 人类是唯一在工作的动物
二 中国的悠闲理论
三 悠闲生活的崇尚
四 尘世是唯一的天堂
五 运气是什么
六 美国三大恶习
第八章 家庭之乐
一 趋近生物观念
二 独身主义——文明的畸形产物
三 性的吸引
四 中国式家庭理想
五 乐享余年
第九章 生活的享受
一 安卧眠床
二 坐在椅中
三 谈话
四 茶和交友
五 淡巴菇和香
六 酒令
七 食品和药物
八 几件奇特的西俗
九 西装的不合人性
十 房屋和内部布置
第十章 享受大自然
一 乐园已经丧失了吗
二 论宏大
三 两个中国女子
四 论石与树
五 论花和折枝花
六 袁中郎的瓶花
七 张潮的警句
第十一章 旅行的享受
一 论游览
二 《冥寥子游》
第十二章 文化的享受
一 智识上的鉴别力
二 以艺术为游戏和个性
三 读书的艺术
四 写作的艺术
第十三章 与上帝的关系
一 宗教的恢复
二 我为什么是一个异教徒
第十四章 思想的艺术
一 合于人情的思想之必要
二 回向常识
三 近情
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自序
第一章 醒觉
一 人生之研究
二 一个准科学公式
三 以放浪者为理想的人
第二章 关于人类的观念
一 基督徒、希腊人、中国人
二 与尘世结不解缘
三 一个生物学的观念
四 诗样的人生
第三章 我们的动物性遗产
一 猴子的故事
二 猴子般的形象
三 论不免一死
四 论肚子
五 论强壮的肌肉
六 论灵心
第四章 论近人情
一 论人类的尊严
二 近乎戏弄的好奇：人类文明的勃兴
三 论梦想
四 论幽默感
五 论任性与不可捉摸
六 个人主义
第五章 谁最会享受人生
一 发现自己：庄子
二 情智勇：孟子
三 玩世、愚钝、潜隐：老子
四 “中庸哲学”：子思
五 爱好人生者：陶渊明
第六章 生命的享受
一 快乐问题
二 人类的快乐属于感觉
三 金圣叹之不亦快哉三十三则
四 对唯物主义的误解
五 心灵的欢乐怎样
第七章 悠闲的重要
一 人类是唯一在工作的动物
二 中国的悠闲理论
三 悠闲生活的崇尚
四 尘世是唯一的天堂
五 运气是什么
六 美国三大恶习
第八章 家庭之乐
一 趋近生物观念
二 独身主义——文明的畸形产物
三 性的吸引
四 中国式家庭理想
五 乐享余年
第九章 生活的享受
一 安卧眠床
二 坐在椅中
三 谈话
四 茶和交友
五 淡巴菇和香
六 酒令
七 食品和药物
八 几件奇特的西俗
九 西装的不合人性
十 房屋和内部布置
第十章 享受大自然
一 乐园已经丧失了吗
二 论宏大
三 两个中国女子
四 论石与树
五 论花和折枝花
六 袁中郎的瓶花
七 张潮的警句
第十一章 旅行的享受
一 论游览
二 《冥寥子游》
第十二章 文化的享受
一 智识上的鉴别力
二 以艺术为游戏和个性
三 读书的艺术
四 写作的艺术
第十三章 与上帝的关系
一 宗教的恢复
二 我为什么是一个异教徒
第十四章 思想的艺术
一 合于人情的思想之必要
二 回向常识
三 近情
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