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美学是什么
所谓审美活动的真谛——审美活动和作为其理论形态的美学，蕴含了一种平等的对话理念。美学不是颐使气指的 专断知识，也不是专家权威的自语独白，从柏拉图的《对话录》对到 《论语》
……
[ 展开全部 ]
的语录对话体，这些洋溢着美学精神的文本都是对话性的。本书恰似一个带风景的房间,我们通过这 个房间去欣赏一祯祯美学的风景,边看边聊。那一个个的小 话题,恰似房间里不同朝向的窗户,透过这些窗户,我们瞥见美 学风景的不同侧面。相信你最终会把这些局部景观在心里组 合成一个完整的美学图景。
[ 收起 ]
作者：周宪
出版社：北京大学出版社
定价：48.00元
ISBN：7301258968
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目 录
阅读说明 / 001
序一 林建华 / 001
让人文情怀和科学精神滋润心田
序二 许智宏 / 001
重视人文学科 高扬人文价值
人文素质在哪里？
——推介“人文社会科学是什么”丛书 乐黛云 / 001
开篇絮语 / 001
风景一 伊斯特惕克 / 00
作为生活现象的美学 / 00
作为一门学科的美学 / 0
风景二 “初发芙蓉”与“错彩镂金” / 0
从两个“转向”说起 / 0
南北文化与儒道互补 / 0
“初发芙蓉”与“错彩镂金” / 0
“初发芙蓉”为上 / 0
自然平淡的美学 / 0
风景三 美与崇高 / 0
西方古典美学的渊源 / 0
希腊精神和希伯来精神 / 0
维纳斯与掷铁饼者 / 0
美与崇高 / 0
阴柔与阳刚之美 /
风景四 杜尚的质疑 /
《喷泉》的诘难 /
颠覆传统 /
何为艺术？ /
何为艺术品？ /
风景五 这不是一只烟斗 /
模仿的快感 /
从模仿到再现 /
“这不是一只烟斗” /
再现、媒介与艺术门类 /
风景六 诗可以怨 /
书艺之道 /
情感与艺术 /
情感与形式 /
情感的艺术表现 /
表现和表现主义 /
风景七 有意味的形式 /
形式的意味 /
有意味的形式 /
形式与形式主义 /
陌生化的形式 /
风景八 时亦越法有所纵 /
藐姑射山之“神人” /
艺术家是“倾邪险怪”的人吗？ /
天才说与文化说 /
风景九 看蒙娜丽莎看 /
看《蒙娜丽莎》 /
进入“谜一样的微笑” /
审美趣味 /
意象与意味 /
风景十 能兴者谓之豪杰 /
超越日常生活 /
美学精神 /
诗意地生存 /
编辑说明 /
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阅读说明 / 001
序一 林建华 / 001
让人文情怀和科学精神滋润心田
序二 许智宏 / 001
重视人文学科 高扬人文价值
人文素质在哪里？
——推介“人文社会科学是什么”丛书 乐黛云 / 001
开篇絮语 / 001
风景一 伊斯特惕克 / 00
作为生活现象的美学 / 00
作为一门学科的美学 / 0
风景二 “初发芙蓉”与“错彩镂金” / 0
从两个“转向”说起 / 0
南北文化与儒道互补 / 0
“初发芙蓉”与“错彩镂金” / 0
“初发芙蓉”为上 / 0
自然平淡的美学 / 0
风景三 美与崇高 / 0
西方古典美学的渊源 / 0
希腊精神和希伯来精神 / 0
维纳斯与掷铁饼者 / 0
美与崇高 / 0
阴柔与阳刚之美 /
风景四 杜尚的质疑 /
《喷泉》的诘难 /
颠覆传统 /
何为艺术？ /
何为艺术品？ /
风景五 这不是一只烟斗 /
模仿的快感 /
从模仿到再现 /
“这不是一只烟斗” /
再现、媒介与艺术门类 /
风景六 诗可以怨 /
书艺之道 /
情感与艺术 /
情感与形式 /
情感的艺术表现 /
表现和表现主义 /
风景七 有意味的形式 /
形式的意味 /
有意味的形式 /
形式与形式主义 /
陌生化的形式 /
风景八 时亦越法有所纵 /
藐姑射山之“神人” /
艺术家是“倾邪险怪”的人吗？ /
天才说与文化说 /
风景九 看蒙娜丽莎看 /
看《蒙娜丽莎》 /
进入“谜一样的微笑” /
审美趣味 /
意象与意味 /
风景十 能兴者谓之豪杰 /
超越日常生活 /
美学精神 /
诗意地生存 /
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