<p>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 所有探索世界的人都应当受到尊重，这个世界不仅指物质的地理的现实的，也包括人情的社会的精神的。</p><p>　　夏目漱石以“美”的命题在人情界与非人情界飘摇，笔下的画家在山野间云游，满目怡人之景，又随之浮现人情哲思，却无一幅画作落笔。所寻者非人情之美，所处者人情界之境，如此的矛盾中又怎能完成理想的化作呢？以“非人情”的角度去体察山色空濛，在春色岑寂、云雀鸣啾的山中回想陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。即便是离婚回到娘家而被嘲讽，甚至因为乡间野闻而被私下里称作“疯子”的那美小姐，在画家非人情的视觉里也有着端肃圆满的美。观海寺的和尚挂起粗劣的达摩像，画家倒认为具备着艺术家的气质。</p><p>　　但就在这一幕幕非人情的美显现出来之时，作者笔下 ……[ 展开全部 ] 又出现了与“美”毫无关联的战争，那美的弟弟久一即将去中国进入战场，画家凝望着久一，仿佛看到战场上无数的鲜血中有一部分正从眼前之人体内流出。那美小姐请画家为自己画一幅溺水像，画家思忖良久认为唯有怜悯的面容才能完美契合这幅画。可那美小姐有痴有笑，偏偏没有展现过怜悯的神情，因此画作迟迟不能完成。但当文章结尾，那美发现自己的前夫也在前往战场的火车上时终于露出了一丝怜悯的神情，于是画家心中的画面在一瞬间完成。</p><p>　　主角以非人情为目的来到乡下，却因人情的流露完成了自己的画作，作者称怜悯是人类拥有的最接近上帝的情绪，在战争面前，所有的荣辱，都没有一丝怜悯之情能打动人心，作者的反战情绪在此显露无疑。而与此同时，又揭示了非人情之境并非要与人情脱离，人间乃是芸芸众生所创造的，身为人便不可能脱离人情社会，所谓非人情之境，在人情界中也不过是保留余裕的地步去寻找美好吧。</p><p>　　本书全文并无特别情节，甚至说连“情节”的有无都需要商榷，但这并不意味着可以用平淡来描述，一碗可以说是平淡的，乡间朴素的云天山色却更应该用“美”来形容，作者曾言:“要让美的感觉留在读者脑海里就足够了。”从本书看来，作者无疑是达成了自己的目的。《草枕》中展现出的细腻隽永的文字风格，以及作者身为作家对美的追求，对文学的责任感，无愧于夏目漱石“国民大作家”的称号。</p>
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<p>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 所有探索世界的人都应当受到尊重，这个世界不仅指物质的地理的现实的，也包括人情的社会的精神的。</p><p>　　夏目漱石以“美”的命题在人情界与非人情界飘摇，笔下的画家在山野间云游，满目怡人之景，又随之浮现人情哲思，却无一幅画作落笔。所寻者非人情之美，所处者人情界之境，如此的矛盾中又怎能完成理想的化作呢？以“非人情”的角度去体察山色空濛，在春色岑寂、云雀鸣啾的山中回想陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。即便是离婚回到娘家而被嘲讽，甚至因为乡间野闻而被私下里称作“疯子”的那美小姐，在画家非人情的视觉里也有着端肃圆满的美。观海寺的和尚挂起粗劣的达摩像，画家倒认为具备着艺术家的气质。</p><p>　　但就在这一幕幕非人情的美显现出来之时，作者笔下 ……[ 展开全部 ] 又出现了与“美”毫无关联的战争，那美的弟弟久一即将去中国进入战场，画家凝望着久一，仿佛看到战场上无数的鲜血中有一部分正从眼前之人体内流出。那美小姐请画家为自己画一幅溺水像，画家思忖良久认为唯有怜悯的面容才能完美契合这幅画。可那美小姐有痴有笑，偏偏没有展现过怜悯的神情，因此画作迟迟不能完成。但当文章结尾，那美发现自己的前夫也在前往战场的火车上时终于露出了一丝怜悯的神情，于是画家心中的画面在一瞬间完成。</p><p>　　主角以非人情为目的来到乡下，却因人情的流露完成了自己的画作，作者称怜悯是人类拥有的最接近上帝的情绪，在战争面前，所有的荣辱，都没有一丝怜悯之情能打动人心，作者的反战情绪在此显露无疑。而与此同时，又揭示了非人情之境并非要与人情脱离，人间乃是芸芸众生所创造的，身为人便不可能脱离人情社会，所谓非人情之境，在人情界中也不过是保留余裕的地步去寻找美好吧。</p><p>　　本书全文并无特别情节，甚至说连“情节”的有无都需要商榷，但这并不意味着可以用平淡来描述，一碗可以说是平淡的，乡间朴素的云天山色却更应该用“美”来形容，作者曾言:“要让美的感觉留在读者脑海里就足够了。”从本书看来，作者无疑是达成了自己的目的。《草枕》中展现出的细腻隽永的文字风格，以及作者身为作家对美的追求，对文学的责任感，无愧于夏目漱石“国民大作家”的称号。</p>
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<p>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 所有探索世界的人都应当受到尊重，这个世界不仅指物质的地理的现实的，也包括人情的社会的精神的。</p><p>　　夏目漱石以“美”的命题在人情界与非人情界飘摇，笔下的画家在山野间云游，满目怡人之景，又随之浮现人情哲思，却无一幅画作落笔。所寻者非人情之美，所处者人情界之境，如此的矛盾中又怎能完成理想的化作呢？以“非人情”的角度去体察山色空濛，在春色岑寂、云雀鸣啾的山中回想陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。即便是离婚回到娘家而被嘲讽，甚至因为乡间野闻而被私下里称作“疯子”的那美小姐，在画家非人情的视觉里也有着端肃圆满的美。观海寺的和尚挂起粗劣的达摩像，画家倒认为具备着艺术家的气质。</p><p>　　但就在这一幕幕非人情的美显现出来之时，作者笔下 ……[ 展开全部 ] 又出现了与“美”毫无关联的战争，那美的弟弟久一即将去中国进入战场，画家凝望着久一，仿佛看到战场上无数的鲜血中有一部分正从眼前之人体内流出。那美小姐请画家为自己画一幅溺水像，画家思忖良久认为唯有怜悯的面容才能完美契合这幅画。可那美小姐有痴有笑，偏偏没有展现过怜悯的神情，因此画作迟迟不能完成。但当文章结尾，那美发现自己的前夫也在前往战场的火车上时终于露出了一丝怜悯的神情，于是画家心中的画面在一瞬间完成。</p><p>　　主角以非人情为目的来到乡下，却因人情的流露完成了自己的画作，作者称怜悯是人类拥有的最接近上帝的情绪，在战争面前，所有的荣辱，都没有一丝怜悯之情能打动人心，作者的反战情绪在此显露无疑。而与此同时，又揭示了非人情之境并非要与人情脱离，人间乃是芸芸众生所创造的，身为人便不可能脱离人情社会，所谓非人情之境，在人情界中也不过是保留余裕的地步去寻找美好吧。</p><p>　　本书全文并无特别情节，甚至说连“情节”的有无都需要商榷，但这并不意味着可以用平淡来描述，一碗可以说是平淡的，乡间朴素的云天山色却更应该用“美”来形容，作者曾言:“要让美的感觉留在读者脑海里就足够了。”从本书看来，作者无疑是达成了自己的目的。《草枕》中展现出的细腻隽永的文字风格，以及作者身为作家对美的追求，对文学的责任感，无愧于夏目漱石“国民大作家”的称号。</p>
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<p>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 所有探索世界的人都应当受到尊重，这个世界不仅指物质的地理的现实的，也包括人情的社会的精神的。</p><p>　　夏目漱石以“美”的命题在人情界与非人情界飘摇，笔下的画家在山野间云游，满目怡人之景，又随之浮现人情哲思，却无一幅画作落笔。所寻者非人情之美，所处者人情界之境，如此的矛盾中又怎能完成理想的化作呢？以“非人情”的角度去体察山色空濛，在春色岑寂、云雀鸣啾的山中回想陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。即便是离婚回到娘家而被嘲讽，甚至因为乡间野闻而被私下里称作“疯子”的那美小姐，在画家非人情的视觉里也有着端肃圆满的美。观海寺的和尚挂起粗劣的达摩像，画家倒认为具备着艺术家的气质。</p><p>　　但就在这一幕幕非人情的美显现出来之时，作者笔下 ……[ 展开全部 ] 又出现了与“美”毫无关联的战争，那美的弟弟久一即将去中国进入战场，画家凝望着久一，仿佛看到战场上无数的鲜血中有一部分正从眼前之人体内流出。那美小姐请画家为自己画一幅溺水像，画家思忖良久认为唯有怜悯的面容才能完美契合这幅画。可那美小姐有痴有笑，偏偏没有展现过怜悯的神情，因此画作迟迟不能完成。但当文章结尾，那美发现自己的前夫也在前往战场的火车上时终于露出了一丝怜悯的神情，于是画家心中的画面在一瞬间完成。</p><p>　　主角以非人情为目的来到乡下，却因人情的流露完成了自己的画作，作者称怜悯是人类拥有的最接近上帝的情绪，在战争面前，所有的荣辱，都没有一丝怜悯之情能打动人心，作者的反战情绪在此显露无疑。而与此同时，又揭示了非人情之境并非要与人情脱离，人间乃是芸芸众生所创造的，身为人便不可能脱离人情社会，所谓非人情之境，在人情界中也不过是保留余裕的地步去寻找美好吧。</p><p>　　本书全文并无特别情节，甚至说连“情节”的有无都需要商榷，但这并不意味着可以用平淡来描述，一碗可以说是平淡的，乡间朴素的云天山色却更应该用“美”来形容，作者曾言:“要让美的感觉留在读者脑海里就足够了。”从本书看来，作者无疑是达成了自己的目的。《草枕》中展现出的细腻隽永的文字风格，以及作者身为作家对美的追求，对文学的责任感，无愧于夏目漱石“国民大作家”的称号。</p>
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<p>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 所有探索世界的人都应当受到尊重，这个世界不仅指物质的地理的现实的，也包括人情的社会的精神的。</p><p>　　夏目漱石以“美”的命题在人情界与非人情界飘摇，笔下的画家在山野间云游，满目怡人之景，又随之浮现人情哲思，却无一幅画作落笔。所寻者非人情之美，所处者人情界之境，如此的矛盾中又怎能完成理想的化作呢？以“非人情”的角度去体察山色空濛，在春色岑寂、云雀鸣啾的山中回想陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。即便是离婚回到娘家而被嘲讽，甚至因为乡间野闻而被私下里称作“疯子”的那美小姐，在画家非人情的视觉里也有着端肃圆满的美。观海寺的和尚挂起粗劣的达摩像，画家倒认为具备着艺术家的气质。</p><p>　　但就在这一幕幕非人情的美显现出来之时，作者笔下 ……[ 展开全部 ] 又出现了与“美”毫无关联的战争，那美的弟弟久一即将去中国进入战场，画家凝望着久一，仿佛看到战场上无数的鲜血中有一部分正从眼前之人体内流出。那美小姐请画家为自己画一幅溺水像，画家思忖良久认为唯有怜悯的面容才能完美契合这幅画。可那美小姐有痴有笑，偏偏没有展现过怜悯的神情，因此画作迟迟不能完成。但当文章结尾，那美发现自己的前夫也在前往战场的火车上时终于露出了一丝怜悯的神情，于是画家心中的画面在一瞬间完成。</p><p>　　主角以非人情为目的来到乡下，却因人情的流露完成了自己的画作，作者称怜悯是人类拥有的最接近上帝的情绪，在战争面前，所有的荣辱，都没有一丝怜悯之情能打动人心，作者的反战情绪在此显露无疑。而与此同时，又揭示了非人情之境并非要与人情脱离，人间乃是芸芸众生所创造的，身为人便不可能脱离人情社会，所谓非人情之境，在人情界中也不过是保留余裕的地步去寻找美好吧。</p><p>　　本书全文并无特别情节，甚至说连“情节”的有无都需要商榷，但这并不意味着可以用平淡来描述，一碗可以说是平淡的，乡间朴素的云天山色却更应该用“美”来形容，作者曾言:“要让美的感觉留在读者脑海里就足够了。”从本书看来，作者无疑是达成了自己的目的。《草枕》中展现出的细腻隽永的文字风格，以及作者身为作家对美的追求，对文学的责任感，无愧于夏目漱石“国民大作家”的称号。</p>
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