就像柏拉图说的,人注定要被劈开,去寻找另一半,而且总是找错。大团圆的文化是让我们偶尔陶醉一下,以为自己找到了另一半,可是只要你清醒了,你就知道个体的孤独性不可能被他者替代了。但不要误会这就没有爱了,而是在个体更独立的状态下,他的爱才会更成熟,不会是陶醉,也不会是倚赖成熟的爱是倚靠不是倚赖,倚靠是在你偶尔疲倦的时候可以靠一下休息一下,倚赖则是赖着不走了。

——蒋勋《孤独六讲》

任何一种教育如果不能让你的思维彻底破碎都不够力量;
让自己在一张画、一首音乐、一部电影、一件文学作品前彻底破碎，然后再回到自己的信仰里重整。如果你无法回到原来的信仰里重整，那么这个信仰不值得信仰，不如丢了算。

我相信,一个真正完整快乐的人,不需要借助别人的隐私来使自己
丰富,他自己就能让生命丰富起来。

儒家的大团圆往往是让“不舒服的东西”假装不存在。
我们要粉丝太平的只看大团圆的结局，还是要忍住眼泪，忍住悲痛去看一些真相，这也是一个两难。

凡是一成不变的伦理都是最危险的

有人说,这是因为婚姻有很大一部分是为了伦理的完成,当伦理完成以后,她就可以去追寻自我了。但我觉得应该是在充分地完成自我之后,再去建构伦理,伦理会更完整。

道德对人类的行为,预设了一个范围,范围内属于伦理,范围外的就是乱伦。
而在转换的过程中,所有的伦理分类都要重新调整,我相信,人类今天也在面对一个巨大的伦理重新调整的时代。

我自己在阿尔莫多瓦与帕索里尼的电影里,可以完全撕裂粉碎,然后再回到儒家的文化里重整,如果不是这个撕裂的过程,我可能会陷人“父为子隐,子为父隐”的危险之中。任何一种教育如果不能让你的思维彻底破碎都不够力量;让自己在一张画、一首音乐、一部电影、一件

一个不断地把心神精力用在关心别人那些不打开的抽屉的人，一定是自我不够完整的人，他有很大很大的不满足，而想用这种偷窥去满足。

我们还是存在一种意识形态：要忠于领袖人物。这个伦理在我父亲那一辈身上很明显，在我看来则是「愚忠」，可是我无法和父亲讨论这件事，一提到他就会翻脸，忠君爱国的伦理就是他的中心思想，不能够背叛。