佛说,所有对身外之物甚至身内之物的执念,皆是因为看不清、看不开所造成的。世间事通常是有舍有得,而世人总会忘记这点,只愿获得而鲜有人愿意舍弃。
一个杯子,杯内毫无一物的时候,是它能装载最多东西时候;较之成人,小孩子生活得更快乐,也是因为他们的心灵更像是白纸般,简单干净无欲无念无牵无
挂。
“空”代表着无限,放下欲念,才能拥有更广阔的空间。
许多真正的佛教徒,都过着深居简出的生活,越是修为高深的僧人,通常居住之处也简单到极致,生活清简并没有使他们的生活更糟糕,反倒有了常人所没有的平静与宽容。说到这里,或许有人要误认为我是在规劝大家要像僧人一样节俭清苦,实际上并不是,我本凡人,我们不如来看看文学家村上春树在关于买车这件事情上是怎么说的:“自己不买车,原因是一年到头根本用不了几次,自己生性懒散,觉得打理那个东西实在是麻烦,要出门,坐车的士新干线都可以,买车完全实在没有必要。”最重要的是要知道自己的需要,而不是随波逐流,埋没于自己的欲念中。

“断舍离”并不是残忍的抛弃,相反却是一种勇敢,它让你丢掉懦弱的、胆小的自己,成为一个敢于面对自我的勇士。它也不是无情,相反还带着一种温柔,让你在舍弃之后,更加珍惜被你亲手留下的人与物。这样说来,“断舍离”其实并不是悲伤的告别,而是一次与自己,以及与被留在你世界里的人与物的崭新相遇啊!

我是个极度恋旧的人,所以屋子里的东西只会越堆越多。住久了的屋子会不自觉地反刍,年少时的回忆,沉沦时的汹涌。缘起于那些东西即使再小再旧也承载着一段难以重现的旧时光。每件物品都充满了沉甸甸的回忆,似乎只有好好地收藏它们,让它们在经过时间的洗礼之后依然保持原来的样貌,仿佛才是对物品们深刻的爱。

原本看起来挺干净整洁的家,其实一直堆满着垃圾,在厨房的角落、柜子的角落、床底都塞满了各种纸袋和塑料袋。
这四年来,我不断囤积各种袋子,大的,小的,塑料的,纸质的,食品袋,超市的环保袋,商场的购物袋。有的印花纸袋觉得很漂亮,丢了可惜,囤着;塑料袋以后可以当垃圾袋用,攒着。我总是担心没有袋子用,可是画积的袋子比用掉的袋子多得多。
通过断舍离,我收拾出三大包垃圾袋,估计有300个袋子吧,可以想象那是多大的一堆垃圾啊,原来我一直和这些垃圾生活着,而且还为此花了非常多的时间(因为有的袋子我还折叠得整整齐齐的),这一事实真是令我震惊,它仿佛让我看到一个因对未来不安而拼命攒垃圾袋的自己。

当盘子里还有很多食物剩下时,你是不是觉得“可惜”,然后把它们硬塞进肚子里呢?事实上,你的身体已经满足了,可你却还是勉强继续吃,这就等于是把自己的胃当成了垃圾桶。这种情况下,如果不用理智判断,而是依靠真实的感觉,就会自然而然地怀着“对不起,我已经吃饱了,谢谢招待”的想法,把吃不下的东西丢掉。因为这时就算把剩的食物都装进肚子里,也掩盖不了“可惜”的事实。

说起来,在这个世界上,恐帕再没有比日本更擅长在有限的物资条件下随机应变的文化了。
比如包袱巾。光是一条正方形的包袱巾,就足以拿来包任何形状的物品。如此一来,就没必要用其他的纸袋了。
比如说和服。跟尺寸必须完全吻合才能好看的西服比起来,和服只需要把多余的部分折进腰里调整衣服的长度,或是用腰带和内带调整松紧就可以了。和服的设计,处处都彰显着就算
体型变了也完全可以继续穿的智慧。
比如说民宅的和室。只要根据需要分别把里面和外面的门开合,就能任意改变房间的大小,甚至就连房间的用途也能变化。此外,还能从日常跨越到非日常上,客厅、卧室、客房,怎么用都没问题,可谓是包容力极强。这完全超越了西方住宅那种有床就是卧房、有沙发就是客厅的局限。

教育家森信三的一些话,让我有了直指幸运和幸福真理的深刻领悟——
“人在一生中一定会遇到应该遇见的人,而且既不会早一秒,也不会晚一秒。”
“缘不求即不生。内在没有渴望的心,即使此人就在
面前,缘亦无从生起。”

无论是否拥有某样东西,心怀希望都是好的。以长远的眼光、宽广的视野去看时,最好选可以让自己更积极更轻松、更自在的做法。要是我们都能从不足中找到乐趣的话,往往能够为我们带来更多意想不到的收获。

无论是谁,都有压抑不住悲伤、愤怒、嫉妒等负面情绪的时候。在这种时候,与其当下着手处理这些情绪,倒不如干脆照单全收这样的自己,反倒能够更轻松一点。非得想方设法第一时间去控制或去除这些负面情绪,只能让自己更加勉强。觉得不舒服的时候,与其强迫自己“不可以嫉妒”,倒不如大方承认“因为嫉妒以觉得不舒服”,坦然面对当前的状况。
与他人之间的关系也一样。如果看到有人在不停地抖腿,与其对其横加责备“不要抖腿”,倒不如让他知道“自己正在抖腿”这样更好。说到底,自觉才是最重要的。只有有了自觉,人才能够自然进入下一阶段。如果总是想飞跃式地应对、解决问题,反而大有可能引起无谓的争端或是能量的消耗。