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易中天中华史:祖先
《易中天中华史:祖先》内容简介:看清自己,必定先要追根寻源。神话和传说,都是民族的童年记忆,无不隐含着某种文化的秘密和梦想。神的历史就是人的历史,是人类自我认识的心灵史。
……
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只要抹去神秘的色彩,我们就能打开迷宫,依稀看见一些真实的东西。 《易中天中华史:祖先》和您一起探寻中 华文明的源头,发现我们祖先——女娲、夏娃、伏羲、炎黄、尧舜的本来面目。
[ 收起 ]
作者:易中天
出版社:浙江文艺出版社
定价:29.00元
ISBN:7533936582
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书摘 (21 )
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后记 破冰之旅、炎黄、尧舜的本来面目。
爱吃棒冰的鱼
2017-11-05 15:01:38 摘录
这也是“易中天中华史”前三卷的任务。第一卷《祖先》,建立史前文化系统;第二卷《国家》,建立世界文明系统;第三卷《奠基者者》,建立中华文明系统。系统建立,坐标就清清楚楚明白无误了。
为此,本卷得出以下最重要的结论:从史前到文明,人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看,它们可以称之为点、面、片、圈、国。
其中,夏娃夏娃代表原始群,女娲和伏羲代表氏族,炎帝和黄帝代表部落,尧舜禹代表部落联盟,夏商周代表国家时代,只不过分别是部落国家(夏)、部落国家联盟(商)和国家联盟(周)。
从氏族,到部落,再到国家,也都有各自的文化标志。在我们历史上,则依次是生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。生殖崇拜和图腾崇拜是世界各民族都有的,祖宗崇拜则是中国特色。正是它,决定了我们民族今后要走的路。
因此,尽管祖宗崇拜要到第二卷才会。讲述,中华文明最核心的秘密则要到第三卷才能揭晓,但有此系统,我们的舰队就算一路凯歌到达了北极。
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爱吃棒冰的鱼
2017-11-05 14:59:00 摘录
很好!有直觉、逻辑和证据做导航仪,有前辈学人、历史典籍、出土文物和古文字做护驾者,我们的“发现号”就不会变成当年的“泰坦尼克”。
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爱吃棒冰的鱼
2017-11-05 14:57:23 摘录
证据也有三种。
第一种是民国以来老一辈历史学家的研究成果。这些老先生往往都学贯中西,兼有清代朴学的功底,近代西学的眼光,许多结论是靠得住的。
第二种是比较可靠的历史典籍,比如《诗经》和《左传》,但对《尚书》和《国语》就得小心。
最可靠的是第三种,即出土文物和古文字。因为甲骨文和金文,彩陶和青铜器,都不会撒谎,也没有添加剂。因此,如果前两种证据与第三种相冲突,必以出土文物和古文字为准。
绝对的真实没人能够做到。但有此三招,就可能更接近相对的真实。当然,接近而已。
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爱吃棒冰的鱼
2017-11-05 14:53:51 摘录
导航仪有三个:直觉、逻辑、证据。
直觉是必需的,它会告诉我们哪里不对,哪里出了问题,或有问题需要研究。这种能力来自天赋,也来自经验。经验证明,越是众口一词,越是问题多多。史家认识一致的地方,往往就是误区密集之处,这几乎是屡试不爽的。
因此,那些由官方意识形态和国民集体无意识塑造的历史,未必是本来面目。背后那张脸,也许更真实。
尽信书不如无书,无怀疑即无学问。
怀疑、批判、分析、实证,加起来就是科学精神。有此精神,就不会死读书,也就会有直觉。
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第一章 夏娃造反
创世
女娲的前身
走进伊甸
为什么是裸猿
与上帝合谋
第一次革命
第二章 女娲登坛
死对头
灵魂是个流浪汉
蛙女神
月亮不说
作证还是作案
嫦娥的私奔
第三章 伏羲设局
日出时分
天下第一厨
革命就是请客吃饭
披着羊皮的蛇
做爱,以神的名义
凌晨五点
第四章 炎帝东征
炎帝是谁
证人狄俄尼索斯
图腾柱,竖起来
牧羊鞭与指挥刀
蛇的第二次出场
谋杀与强奸
第五章 黄帝出场
黄帝不姓黄
身世之谜
拐点
用什么摆平江湖
战神蚩尤
风展龙旗如画
第六章 尧舜下课
真有尧舜吗
部落大联盟
禅让还是夺权
杀机暗藏
死里逃生
最后一班岗
后记 破冰之旅、炎黄、尧舜的本来面目。
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女娲的前身
走进伊甸
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死对头
灵魂是个流浪汉
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月亮不说
作证还是作案
嫦娥的私奔
第三章 伏羲设局
日出时分
天下第一厨
革命就是请客吃饭
披着羊皮的蛇
做爱,以神的名义
凌晨五点
第四章 炎帝东征
炎帝是谁
证人狄俄尼索斯
图腾柱,竖起来
牧羊鞭与指挥刀
蛇的第二次出场
谋杀与强奸
第五章 黄帝出场
黄帝不姓黄
身世之谜
拐点
用什么摆平江湖
战神蚩尤
风展龙旗如画
第六章 尧舜下课
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第三章 伏羲设局
日出时分
天下第一厨
革命就是请客吃饭
披着羊皮的蛇
做爱,以神的名义
凌晨五点
第四章 炎帝东征
炎帝是谁
证人狄俄尼索斯
图腾柱,竖起来
牧羊鞭与指挥刀
蛇的第二次出场
谋杀与强奸
第五章 黄帝出场
黄帝不姓黄
身世之谜
拐点
用什么摆平江湖
战神蚩尤
风展龙旗如画
第六章 尧舜下课
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为此,本卷得出以下最重要的结论:从史前到文明,人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看,它们可以称之为点、面、片、圈、国。
其中,夏娃夏娃代表原始群,女娲和伏羲代表氏族,炎帝和黄帝代表部落,尧舜禹代表部落联盟,夏商周代表国家时代,只不过分别是部落国家(夏)、部落国家联盟(商)和国家联盟(周)。
从氏族,到部落,再到国家,也都有各自的文化标志。在我们历史上,则依次是生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。生殖崇拜和图腾崇拜是世界各民族都有的,祖宗崇拜则是中国特色。正是它,决定了我们民族今后要走的路。
因此,尽管祖宗崇拜要到第二卷才会。讲述,中华文明最核心的秘密则要到第三卷才能揭晓,但有此系统,我们的舰队就算一路凯歌到达了北极。
第一种是民国以来老一辈历史学家的研究成果。这些老先生往往都学贯中西,兼有清代朴学的功底,近代西学的眼光,许多结论是靠得住的。
第二种是比较可靠的历史典籍,比如《诗经》和《左传》,但对《尚书》和《国语》就得小心。
最可靠的是第三种,即出土文物和古文字。因为甲骨文和金文,彩陶和青铜器,都不会撒谎,也没有添加剂。因此,如果前两种证据与第三种相冲突,必以出土文物和古文字为准。
绝对的真实没人能够做到。但有此三招,就可能更接近相对的真实。当然,接近而已。
直觉是必需的,它会告诉我们哪里不对,哪里出了问题,或有问题需要研究。这种能力来自天赋,也来自经验。经验证明,越是众口一词,越是问题多多。史家认识一致的地方,往往就是误区密集之处,这几乎是屡试不爽的。
因此,那些由官方意识形态和国民集体无意识塑造的历史,未必是本来面目。背后那张脸,也许更真实。
尽信书不如无书,无怀疑即无学问。
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