春生夏长,中国文化不仅有“学生”一说,也有“学长”一词。学习生存,领悟生活之后,还要懂得成长的意义,懂得人生于天地之间的道理;学长,在学生的基础上多了一种秩序感、责任感,多了一种给予、付出的精神。我们由此说,立夏之义可谓大哉。

舞蹈一样。手之舞叫舞，足之舞叫蹈，即是履。履践，是儒学中重要的观念，“以躬行为务，非徒从事于口”。履既指脚踏实地，又指在生长中互动而必然出现的礼仪、秩序。履践，即让自己活在世界之中，而非遗世独立。先哲为此给这个时空系辞说，“君子以辩上下，定民志”。即君子效法这一时空的意义，明辨上下的分工，以安定民心。

对中国人来说，立夏是三阳开泰的日子。立夏时，古人有迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的祈求和美好的愿望。
立夏风俗: 启冰(皇宫)、称重、立夏尝新(鲜)

蚕豆、苋菜、黄瓜为“地三鲜”；
樱桃、枇杷、杏子为"树三鲜”;
海蛳、河豚、黄鱼为“水三鲜”;
三新为樱桃、青梅和麦子，用以祭祖。

五脏之中的心对应夏，“心为一身之主，脏腑百骸皆听令于心，故为君主。” 天气渐热，植物繁盛，此季节有利于心脏的生理活动，人在与节气相交之时故应顺之。
当夏日气温升高后，加剧了人们的紧张心理，极易烦躁不安，心火过旺，好发脾气。故立夏之时，情宜开怀，安闲自乐，切忌暴喜伤心。

中国先民对夏的理解是一个空间意义，夏字的本义是“面向南方”。古人观念以南为生，以北为死；以南为阳，以北为阴；以南为前，以北为后。即正南方是中国人的基准方向。古人描述的中国前交趾，后幽都，左东海，右流沙。二十八宿四象前朱雀，后玄武，左苍龙，右白虎。“夏"意为"面南止步"(持久向南)。故古人以夏季位配南方，“夏人”即南方人。
"夏，假也。”这个"假"有非真实、非本质之意，如果以热胀冷缩来理解夏天万物的生长膨胀之谓假，倒的确形象。夏因此有大之义。“夏"在羌语和藏语中都是"伟大、强大”的意思。春秋时代的中国人说“”夏，大也。故大国曰夏。”《说文》:“夏，中国之人也。”夏从一个时间物候之词，一步步假借并丰富其含义，以致成为国家、文化的名称。“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”

先民对夏季三月的称呼仍依孟、仲、季来指代第一、第二、第三，也有以伯、仲、叔来称呼的。仲夏即指夏天的第二个月，一般指农历五月。如按太阳年来划分，孟夏是6月，仲夏是7月，季夏是8月。

立夏的物候是，一候蝼蝈鸣，二候蚯蚓出，三候王瓜生。即说这一节气中首先可听蝼蝈在田间的鸣叫声，接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长。

在气候学上，中国学者张宝坤结合物候现象与农业生产，于1934年提出了候温法的分季方法。
候(五天)平均气温稳定降低到10℃以下作为冬季开始，
稳定上升到22℃以上作为夏季开始;
候平均气温从10℃以下稳定上升到10℃以上时，作为春季开始；
候平均气温从22℃以上稳定下降到22℃以下时，作为秋季开始。

当太阳到达黄经45度时，是为太阳回归年的5月5日或6日，北半球的春天算是过去了。“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。” “立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。”在天文学上，立夏表示告别春天，进人到夏天了。