一是“五四”的文言与白话之争。文言转白话，是时代使然，但转得太急，两派都太意气用事，用吵架方式、革命方式，弄到“五四”以后，不懂古文了。

二是启蒙与抗日救亡的矛盾。西方影响正要继续进来，抗日救亡，就完全不顾文化教育。蔡元培终于也疲倦了。

三是革命和愚民。文学艺术在极权下成了丫头，一边歌功颂德，一边长期愚民。
这是中国近代的文化悲剧

能创造影响的，是一个天才，能接受影响的，也是一个天才。“影响”是天才之间的事。你没有天才，就没有你的事。

明治维新十年以前的文学小说，都是吃了前朝的残羹冷菜，好在命脉不断。看中国，断层不断，不止一次，是三次断层。
一是“五四”的文言与白话之争。文言转白话，是时代使然，但转得太急，两派都太意气用事，用吵架方式、革命方式，弄到“五四”以后，不懂古文了。
二是启蒙与抗日救亡的矛盾。西方影响正要继续进来，抗日救亡，就完全不顾文化教育。蔡元培终于也疲倦了。
三是革命和愚民。文学艺术在极权下成了丫头，一边歌功颂德，一边长期愚民。
这是中国近代的文化悲剧。现在中国有转机，出现不少小奇迹，希望有中奇迹、大奇迹。

看日本，真是眼花缭乱，一目了然——或时而眼花缭乱，时而一目了然。

明治维新十年以前的文学小说,都是吃了前朝的残羹冷菜,好在命脉不断。看中国,断层不断,不止一次,是三次断层。
一是“五四”的文言与白话之争。文言转白话,是时代使然,但转得太急,两派都太意气用事,用吵架方式、革命方式,弄到“五四”以后,不懂古文了。
二是启蒙与抗日救亡的矛盾。西方影响正要继续进来,抗日救亡,就完全不顾文化教育。蔡元培终于也疲倦了
三是革命和愚民。文学艺术在极权下成了丫头,一边歌功颂德,一边长期愚民。
这是中国近代的文化悲剧。现在中国有转机,出现不少小奇迹,希望有中奇迹、大奇迹
明治时代以来文学进步的原因,大致如下:
一，日本朝野各界锐意改革。
二,欧美文化思潮入境。
三，民众生活积极进步
四,日中战争,日俄战争,他们胜了。
五，人才頻出