政治，是动物性的。艺术，是植物性的。
你可以残害植物，但你无法反对植物。巴尔扎克、托尔斯泰，像两棵参天大树，你站在树下，大声叫“我反对你”，有什么用？

比如说，一个人有才华，有能力，一时艰难，总会被赏识被重用，这是规律；但世上多有才能不受重用的人，被埋没，被糟蹋了，这是命运——从新小说的“不遇”到“走运”，想到世界上种种人事现象，我的观察结果，是这样：
事物有它的规律，可是事物变化，又受命运支配。
规律和命运，是什么关系？是规律高于命运，还是命运高于规律？既然事物受命运支配，怎么事物又有自己严密的规律？而命运又怎能支配事物这些严密的规律？
这份思考题，几乎没有被人思考过。
老子思考过，结果是没有结果——他说：“天网恢恢，疏而不漏。”这是规律。他又说：“天地不仁，以万物为刍狗。”这是命运。他的整本《道德经》，是这么二元的，既命运又规律，一会儿解释命运，一会儿解释规律。
其实讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。

思想分三段：一，想的有了,记下来不确,模糊。二,记下来时,大致是想的样子。三,记下来的,比想的还好,想是天然的,记是人工的,人工可以使天然的弄得更好。
记,比读书还要紧。