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人间词话
《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论,具有划时代的意义,向来极受学术界重视。本书并约请当今著名专家黄霖为之导读,不仅梳理
……
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其理论框架,剔抉其精义要眇,更着重揭橥其学术源流、历史文化背景,及撰作者当时特定的情境与心态,从而在帮助读者确切理解原著的同时,凸现词学大师王国维的学术个性。
[ 收起 ]
作者:王国维
出版社:上海古籍出版社
定价:9.80元
ISBN:7532524809
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书摘 (21 )
评价 (1 )
一 王国维《人间词话》导读
liuxiaobu
2017-11-26 09:44:33 摘录
古今之成大事者、大学问者,罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。此等非大词人不能道。然邃以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不能许也。
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良宵引
2017-07-30 22:15:35 摘录
境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真
景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界
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一 王国维《人间词话》导读
1 “人生过处唯存梅”―忧生忧世的人生历程
2 “学无中西”―兼融中西的学术文化观
3 “文学者,游戏的事业也”―审美超功利的文艺观
4 “词以境界为上”―以“境界”说为核心的词学理论
5 “一代有一代之文学”―“始盛终衰”的文体演变观
6 《人间词语》的版本和删改情况
二 《人间词话》(重订)
1 卷上
2 卷下
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1 “人生过处唯存梅”―忧生忧世的人生历程
2 “学无中西”―兼融中西的学术文化观
3 “文学者,游戏的事业也”―审美超功利的文艺观
4 “词以境界为上”―以“境界”说为核心的词学理论
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2 “学无中西”―兼融中西的学术文化观
3 “文学者,游戏的事业也”―审美超功利的文艺观
4 “词以境界为上”―以“境界”说为核心的词学理论
5 “一代有一代之文学”―“始盛终衰”的文体演变观
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