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新世界
自远古以来,花朵、水晶、宝石和鸟类对人类心灵就一直有着重要意义。它们对人类之所以会有如此特殊的重要意义,以及人类之所以会对它们如此着迷并感觉亲切,就是因为它们具有超凡空灵
……
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的特质。人类的认知当中,一旦有了一定程度的临在、定静和警觉,就能够感受到神圣生命的本质。然而除非上述这种情形能够发生,否则在部分的人类,只能看到这些生命的外在形相,而无法觉察到它们内在的本质,就像人类只会认同于自己肉体和心理上的形相,而无法觉察到自己的本质一样。 对虚幻自我以及外在形相世界的认同,再加上小我“总是需要更多”的本质,形成了人类痛苦的根源,造成人际关系的冲突,也是人类面临的最大危机。在这本书中,作者经由自己的亲身经历,描绘了痛苦之身如何控制人类,而我们又如何能够借助于临在之光,也就是意识的觉醒,从痛苦之身中破茧而出。作者向我们保证:那份对痛苦之身的知晓,就足以开始转化的过程。接下来要做的,就是接纳——允许自己在痛苦之身爆发的时刻完全地去感受当下的感觉。而随着全人类觉醒的到来,在我们现有的基础上,将会出现一个新世界——人类不再认同于思想,也就是小我的心智,因而能够获得真正的内在自由。
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作者:[德] 艾克哈特·托尔
出版社:南方出版社
定价:28.00元
ISBN:7807601949
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享受
ttreading
2021-04-17 07:03:35 摘录
那么,你做的事和喜悦的状态之间又有什么关系呢?当你能全然地临在于你所做的事,不把它当成仅仅是达到目的之手段,那么你就能享受你从事的所有活动。你真正享受的不是你所从事的活动,而是流入它之中的那个活生生的深层感受。那个活力是与你的本质合一的。就是说,当你享受你的作为时,你实际上是在经验本体在它动态面向的喜悦。这就是为什么你所享受的每件事,都会把你与所有创造之后的力量联结起来。
这里有一个可以在你的生活中,赋予你力量和创造性开展( (creative expansion)的灵性修持。把你每天固定要做的例行公事列出来,包括那些你也许觉得很无趣、沉闷、琐碎、烦人或令人紧张的活动。但是不要列出你怨恨或是厌恶做的事。因为在那种情况下,你可以选择接纳或是停止做它。这份清单可能包括每天上下班,采购,洗衣服,或是其他你觉得琐碎或是令你紧张的事情。然后,每当你在做这些事情的时候,把它们当作警觉的媒介。但是要绝对地临在于你做的事,并且感受内在做这些事情背后的警觉,还有活生生的定静。你很快会发觉,在这种已提升的觉知中所做的事,不但不会有压力、琐碎或是烦人,反而会变得很享受。更准确地说,你现在享受的不是那个外显的行为,而是流入那个行为之中的内在向度的意。你就在所做的事情当中找到了本体的喜悦。如果你觉得你的生活缺少使命感,或是压力太大、太繁琐,这是因为你还没有把那个向度带入你的生活之中。在
你所做的事情当中保持意识还未能成为你的主要目标。
当愈来愈多的人发现他们生命的主要目的就是把意识之光带进这个世界,因而让他们的作为成为意识的媒介,那么新世界就会出现了。
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ttreading
2021-04-17 07:00:11 摘录
享受
当你能够真正地享受你的作为时,随着臣服行为而来的平和,就会转变成充满活力的感受。享受是觉醒作为的第二种形式。在新世界中,享受将会取代欲求( wanting)而成为人们行为之后的动力。欲求是从小我的幻相中升起的,这个幻相就是:你是一个分裂的碎片,与所有创造之后的力量是分离的。经由享受,你会与宇宙的创造力量本身接轨。
当你把当下时刻,而不是过去或未来,视为你生命中的焦点时,你享受自己作为的能力随之而来的是你生活的品质会戏剧化地增加。喜悦是本体的动态面向,当宇宙的创造力能够觉知到它自己时,它就显化成为喜悦。你不必等待什么“有意义”的事进入你的生命中,你才终于能享受你的作为。在喜悦中,就有超过你所需要的意义在其中。“等待开始生活”的综合征( (syndrome),就是无意识状态中最常见的幻相。如果你已经能够享受现在正在做的事情,而不是等待某些改变发生,你才能开始享受你的作为,那么外在层面的扩展和正面的改变,会更有可能发生在你的生活中。不要让你的心智来定夺你是否可以享受你所做的事情。心智只会给你一堆你为什么不能享受它的理由。“还不行啦!”心智会说。“你没看我正忙吗?现在没有时间啦。也许明天你可以开始享受……”那个明天永远不会到来,除非你能够现在就开始享受你所做的事情。
当你说,我享受做这事或那事,其实这是一个误解。这样说看起来好像喜悦是来自于你做的事,但实际上却不是这样。喜悦不是来自于你做的事,它是从你内在的深处流入你所做的事,继而流入这个世界之中。喜悦是来自你的作为的这种误解是很常见的,而且它也相当危险,因为它创造了一个信念:喜悦是从其他事物当中衍生出来的如一项活动或是一件事物。然后你就仰赖这个世界为你带来喜悦和欢乐。但是这个世界做不到。这就是为什么很多人长期生活在挫折当中这个世界无法提供他们认为自己需要的东西。
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第一章 人类意识的绽放(flowering)
缘起(evocation)
本书的目的
我们世袭的功能失调(dysfunction)
扬升的新意识
灵性和宗教
转化的急迫性
一个新天新地
第二章 小我:人类的现状
虚幻的自我
脑袋中的声音
小我的内容和结构
与事物的认同
遗失的戒指
所有权的错觉
与身体的认同
感觉内在身体
对本体的遗忘
从笛卡儿的谬误到沙特的洞见
超越所有理解的平安
第三章 小我的核心
抱怨与怨恨(resentment)
情绪反应(reactivity)和怨气(grievances)
我是对的,别人是错的
与幻相抗衡
真理:相对或是绝对的
小我是无关乎个人的(personal)
战争是一种心态
你要平安还是戏剧事件
超越小我:你的真实身份
所有的结构都是不稳定的
小我对优越感的需求
小我和名声
第四章 角色扮演——小我的多重面貌
恶棍、受害者、爱人
放下自我的定义
既定的角色
临时扮演的角色
手掌流汗的和尚
角色中的快乐和真正的快乐
为人父母:角色还是功能
有意识的受苦
有意识地为人父母
认出(recognize)你孩子的本体
放弃角色扮演
病态的小我
像背景般的不快乐
快乐的秘密
小我的病态形式
工作——小我存在与否
病中的小我
集体小我
永生的铁证
第五章 痛苦之身(pain body)
情绪的诞生
情绪和小我
有人类心智的鸭子
怀抱过去
个人和集体
痛苦之身如何更新自己
痛苦之身如何以你的思想为食
痛苦之身如何以戏剧化事件为食
沉重的痛苦之身
娱乐、传媒和痛苦之身
女性集体的痛苦之身
国家和种族的痛苦之身
第六章 破茧而出,重获自由
临在
痛苦之身的反扑
孩子的痛苦之身
不快乐
破除对痛苦之身的认同
导火线
痛苦之身——觉醒之道
从痛苦之身破茧而出
第七章 找出你的本来面目
你认为自己是谁
丰盛
认识自己与认识关于自己的事情
(knowing yourself and knowing about yourself)
混乱和较高次序(higher order)
好与坏
不在意所发生的事情
是这样的吗(Is that so)
小我和当下时刻
时间的矛盾
排除时间
梦者和梦
超越限制
本体的喜悦
容许小我的缩减
如外似内(as without,so within)
第八章 发现内在空间
物体(object)意识和空间(space)意识
落于思想之下或扬升其上
电视
辨识出内在空间
你能听到山涧之声吗
正确的行动
认知(perceiving)但不评断(naming)
谁是经验者
呼吸
上瘾症(addictions)
内在身体的觉知
内在和外在空间
注意那个间隙
失去自己以找到自己
静默
第九章 你的内在目的
沉醒
一段关于“内在目的”的对话
第十章 新世界
你生命的简史
沉醒与回归过程
觉醒和外显过程
意识
觉醒的作为
觉醒作为的三种形式
接纳
享受
本体的喜悦就是有觉知的喜悦
热诚
频率的持有者(the frequency-holders)
新世界不是乌托邦
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第二章 小我:人类的现状
虚幻的自我
脑袋中的声音
小我的内容和结构
与事物的认同
遗失的戒指
所有权的错觉
与身体的认同
感觉内在身体
对本体的遗忘
从笛卡儿的谬误到沙特的洞见
超越所有理解的平安
第三章 小我的核心
抱怨与怨恨(resentment)
情绪反应(reactivity)和怨气(grievances)
我是对的,别人是错的
与幻相抗衡
真理:相对或是绝对的
小我是无关乎个人的(personal)
战争是一种心态
你要平安还是戏剧事件
超越小我:你的真实身份
所有的结构都是不稳定的
小我对优越感的需求
小我和名声
第四章 角色扮演——小我的多重面貌
恶棍、受害者、爱人
放下自我的定义
既定的角色
临时扮演的角色
手掌流汗的和尚
角色中的快乐和真正的快乐
为人父母:角色还是功能
有意识的受苦
有意识地为人父母
认出(recognize)你孩子的本体
放弃角色扮演
病态的小我
像背景般的不快乐
快乐的秘密
小我的病态形式
工作——小我存在与否
病中的小我
集体小我
永生的铁证
第五章 痛苦之身(pain body)
情绪的诞生
情绪和小我
有人类心智的鸭子
怀抱过去
个人和集体
痛苦之身如何更新自己
痛苦之身如何以你的思想为食
痛苦之身如何以戏剧化事件为食
沉重的痛苦之身
娱乐、传媒和痛苦之身
女性集体的痛苦之身
国家和种族的痛苦之身
第六章 破茧而出,重获自由
临在
痛苦之身的反扑
孩子的痛苦之身
不快乐
破除对痛苦之身的认同
导火线
痛苦之身——觉醒之道
从痛苦之身破茧而出
第七章 找出你的本来面目
你认为自己是谁
丰盛
认识自己与认识关于自己的事情
(knowing yourself and knowing about yourself)
混乱和较高次序(higher order)
好与坏
不在意所发生的事情
是这样的吗(Is that so)
小我和当下时刻
时间的矛盾
排除时间
梦者和梦
超越限制
本体的喜悦
容许小我的缩减
如外似内(as without,so within)
第八章 发现内在空间
物体(object)意识和空间(space)意识
落于思想之下或扬升其上
电视
辨识出内在空间
你能听到山涧之声吗
正确的行动
认知(perceiving)但不评断(naming)
谁是经验者
呼吸
上瘾症(addictions)
内在身体的觉知
内在和外在空间
注意那个间隙
失去自己以找到自己
静默
第九章 你的内在目的
沉醒
一段关于“内在目的”的对话
第十章 新世界
你生命的简史
沉醒与回归过程
觉醒和外显过程
意识
觉醒的作为
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当你能够真正地享受你的作为时,随着臣服行为而来的平和,就会转变成充满活力的感受。享受是觉醒作为的第二种形式。在新世界中,享受将会取代欲求( wanting)而成为人们行为之后的动力。欲求是从小我的幻相中升起的,这个幻相就是:你是一个分裂的碎片,与所有创造之后的力量是分离的。经由享受,你会与宇宙的创造力量本身接轨。
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当你说,我享受做这事或那事,其实这是一个误解。这样说看起来好像喜悦是来自于你做的事,但实际上却不是这样。喜悦不是来自于你做的事,它是从你内在的深处流入你所做的事,继而流入这个世界之中。喜悦是来自你的作为的这种误解是很常见的,而且它也相当危险,因为它创造了一个信念:喜悦是从其他事物当中衍生出来的如一项活动或是一件事物。然后你就仰赖这个世界为你带来喜悦和欢乐。但是这个世界做不到。这就是为什么很多人长期生活在挫折当中这个世界无法提供他们认为自己需要的东西。