新柏拉图派哲学
人物：普罗汀。
认为世界横跨两极？一端是唯有在灵魂中我们才能与生命的伟大与神秘合二为一。

神秘主义：
神秘经验是一种与上帝或“天地之心”合二为一的体验。

神秘主义者也必须透过净化于启蒙才能与上帝交流起方式包括过着俭朴的生活以及练习静坐。

所谓无神论就是不相信自己灵魂的神圣与可贵。

阿瑞斯提普斯( Aristippus))
认为人生的目标就是要追求最高度的感官享受。
“人生至善之事乃是享乐。”
他说:“至恶之事乃是受苦。”


公元前三百年左右,伊比鸠鲁( Epicurus)在雅典创亦了“伊比鸠鲁学派”。
他将阿瑞斯提普斯的享乐主义加以发展,并与德谟克里特斯的原子论结合起来。

又称“花园哲学家”

神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。

只要我们存在一天，死亡就不会来临。而死亡来临时，我们也不在存在了。

主张离群索居。

斯多葛学派：
公园前三百年起源于雅典，创始人季诺。

相信每一个人都像一个“小宇宙”，乃是“大宇宙的缩影”。
宇宙之间有公理存在，亦即所谓“神明的法律”。

一无论（monism）：主张宇宙只有一个大自然

学派成员西塞罗提出个人主义，一种以个人为人类生活重心的哲学。
个人主义口号：对人类而言，人是神圣的。

斯多葛式的冷静(stoic calm):形容那些不会感情用事的人。

犬儒哲学：
公园前四百年左右在雅典安提塞尼斯所创。苏格拉底学生。

犬儒派强调：真正的幸福不是建立在外在的环境的优势——如丰裕的物质，强大的政治力量与健壮的身体——之上。真正幸福的人，不依赖这些稍纵即逝的东西，同时由于幸福不是有这类福祉构成的，因此每一个人都可以获得幸福。更重要的是一大获得了这种幸福，就不可能失去他。

犬儒主义，这些名词的意思变成了对人类真诚的轻蔑不信。暗含对别人的痛苦无动于衷的态度与行为。

希腊哲学仍旧致力于解决苏格拉底柏拉图与亚理斯多德等人提出的问题。
他们都同样亟欲找寻人类最佳的生、死之道。
他们关心人的伦理与道德。
他们最关心的乃是何谓真正的幸福以及如何获致这种幸福。

良知是人们辨别善恶是非的能力。