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苏菲的世界
这本书以小说的形式,通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过,揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特,以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过
……
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作者生动的笔触跃然纸上,并配以当时的历史背景加以解释,引人入胜。评论家认为,对于那些从未读过哲学课程的人而言,此书是最为合适的入门书,而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士,也可起到温故知新的作用。 14岁的少女苏菲不断接到一些极不寻常的来信,世界像谜团一般在她眼前展开。在一位神秘导师的指引下,苏菲开始思索,她运用少女天生的悟性与后天知识,企图解开这些谜团。然而,事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……
[ 收起 ]
作者:[挪] 乔斯坦·贾德
出版社:作家出版社
定价:26.00元
ISBN:7506341271
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书摘 (21 )
评价 (1 )
康德 头上闪烁的星空与心中的道德规范
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2020-08-27 22:19:24 摘录
他说,艺术家的创作活动就像玩游戏一般,而人唯有在玩游戏的时候才是自由的,因为那时他可以自己制定游戏规则。
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2020-08-27 22:16:58 摘录
如果人类的脑袋简单得足以让我们了解的话,我们还是会愚笨得无法理解它。
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2020-08-27 22:16:29 摘录
“不过康德除了认定这些大问题应该交由个人的信仰来决定之外,他还更进一步认为,为了维护道德的缘故,我们应该假定人有不朽的灵魂、上帝确实存在以及人有自由意志。”
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2020-08-27 22:15:52 摘录
“谈到现实世界的本质这类重量级的问题,康德指出,人永远会有两种完全相反、但可能性相当的看法,这完全要看我们的理性怎么说。”
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YingUpUpUp
2018-11-14 21:40:02 摘录
他最常被人引用的名言:“有两件事物我愈是思考愈觉神奇中也愈充满敬畏,那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则它们向我印证:上帝在我头顶,亦在我心中。”
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YingUpUpUp
2018-11-14 18:29:51 摘录
“可是时间和空间难道不是存在于我们本身之外的事物吗?”
“不。康德的概念是:时间与空间属于人类的条件。时、空乃是人类感知的方式,并非物质世界的属性。”
“这种看事情的方式倒是很新颖。”
“因为人类的心灵不只是鈍粹接收外界感官刺激的“被动的蜡,也是一个会主动塑造形状的过程。心灵影响了我们理解世界的方式,就像你把水倒进一个玻璃壶里面,水立刻会顺应水壶的形状一般。同样的,我们的感官认知也会顺应我们的‘直观形式’。”
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刘毅
2017-12-25 17:09:09 摘录
由于理性和经验都有局限性,于是用信仰来弥补我们对世界的认知。
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刘毅
2017-12-25 17:04:56 摘录
一些超越经验的问题的观点可能会对立,但也不一定有对错。比如形而上的“公理”、道德等。或者说,对于某个问题的答案,要分类讨论,有的问题是主观答案,有的问题是客观答案。
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刘毅
2017-12-25 16:55:37 摘录
由康德的想法:有两种因素——感官知觉和理性——影响我们对世界的了解。我对某些问题的思考。
1.对于“客观”概念的理解:由于人无法感知到世界本来的面貌,所以所谓的“客观”不过是在主观的基础上、人类默认的某种前提下、以区别心灵以外的事物的概念。(想象有色眼镜,我们每个人看见的事物其实不完全一样,而我们默认我们指的是同一个事物,大多数时候以为我看见的就是你看见的) 2.为什么很多哲学家经过思考后反而会相信上帝?因为通过理性推理(哲学家自己的前提条件下)最终不得不得出上帝存在。 3.对于科学研究、真理探讨为何如此艰难,甚至在推翻前者结论中前进的原因:由于无法经验的问题(从感知中得到的材料不足),理性也无法得出答案。换句话说,理性就像计算器,没有具体数字,就没有结果。
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刘毅
2017-12-25 16:36:32 摘录
假设有一只猫躺在客厅的地板上,然后突然一个球滚进来。可以设想到,猫回去追球。而如果是一个人(婴儿除外),我们大多会去看球是从哪来的。 关于婴儿与之后阶段的人,是不是同一个东西有待思考。因为婴儿更多行为偏向动物性。
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刘毅
2017-12-25 16:26:34 摘录
理性主义者、经验主义者、休姆对知识的基础的区别。
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伊甸园 在某个时刻事物必然从无到有
魔术师的礼帽 要成为一个优秀的哲学家只有一个条件:要有好奇心
神话 善与恶之间脆弱的平衡
自然派哲学家 没有一件事物可以来自空无
德谟克里特斯 世界上最巧妙的玩具
命运 算命者试图预测某些事实上极不可测的事物
苏格拉底 最聪明的是明白自己无知的人
雅典 废墟中升起了几栋高楼
柏拉图 回归灵魂世界的渴望
少校的小木屋 镜中的女孩双眼眨了一眨
亚理斯多德 一位希望澄清我们观念的严谨的逻辑学家
希腊文化 一丝火花
明信片 我对自己实施严格的检查制度
两种文化 避免在真空中飘浮的唯一方式
中世纪 对了一部分并不等于错
文艺复兴 啊!藏在凡俗身躯里的神明子孙哪
巴洛克时期 宛如梦中的事物
笛卡尔 他希望清除工地上所有的瓦砾
斯宾诺莎 上帝不是一个傀儡戏师傅
洛克 赤裸、空虚一如教师来到教室前的黑板
休姆 将它付之一炬
柏克莱 宛如燃烧的恒星旁一颗晕眩的行星
柏客来 曾祖母向一名吉普赛妇人买的一面古老魔镜
启蒙 从制针的技术到铸造大炮的方法
康德 头上闪烁的星空与心中的道德规范
浪漫主义 神秘之路通向内心
黑格尔 可以站得住脚的就是有道理的
祁克果 欧洲正迈向破产的地步
马克思 在欧洲游荡的幽灵
达尔文 满载基因航行过生命的一艘小船
佛洛伊德 他内心出现那股令人讨厌的自大的冲动
我们这个时代 人是注定要受自由之苦的
花园宴会 一只白色的乌鸦
对位法 两首或多首旋律齐响
那轰然一响 我们也是星尘
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自然派哲学家 没有一件事物可以来自空无
德谟克里特斯 世界上最巧妙的玩具
命运 算命者试图预测某些事实上极不可测的事物
苏格拉底 最聪明的是明白自己无知的人
雅典 废墟中升起了几栋高楼
柏拉图 回归灵魂世界的渴望
少校的小木屋 镜中的女孩双眼眨了一眨
亚理斯多德 一位希望澄清我们观念的严谨的逻辑学家
希腊文化 一丝火花
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两种文化 避免在真空中飘浮的唯一方式
中世纪 对了一部分并不等于错
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巴洛克时期 宛如梦中的事物
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休姆 将它付之一炬
柏克莱 宛如燃烧的恒星旁一颗晕眩的行星
柏客来 曾祖母向一名吉普赛妇人买的一面古老魔镜
启蒙 从制针的技术到铸造大炮的方法
康德 头上闪烁的星空与心中的道德规范
浪漫主义 神秘之路通向内心
黑格尔 可以站得住脚的就是有道理的
祁克果 欧洲正迈向破产的地步
马克思 在欧洲游荡的幽灵
达尔文 满载基因航行过生命的一艘小船
佛洛伊德 他内心出现那股令人讨厌的自大的冲动
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“因为人类的心灵不只是鈍粹接收外界感官刺激的“被动的蜡,也是一个会主动塑造形状的过程。心灵影响了我们理解世界的方式,就像你把水倒进一个玻璃壶里面,水立刻会顺应水壶的形状一般。同样的,我们的感官认知也会顺应我们的‘直观形式’。”