两千多年前的一个梦
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孤鸟北林
这大概就是文学的世界吧,惟一能让运送出来的梦仍能存活的一个地方,或者说,极可能只有文学书写才能建造出这样一处所在如果书写者做得正确的话。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1 -
孤鸟北林
从子产的如此作为,我们便看到了春秋时代人之于鬼神之事的另外一面、走得较快较远的那一面—对这些走得快走得远的人而言,这只是一个必须处理、必须考虑进去的现实,不是你自己相信什么,而是一般人民相信什么,这构成一道时代的当下界线、一种基本限制、圈出一块事情可为不可为的场域。不是你自己相信什么，而是一般人民相信什么这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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孤鸟北林
不问是非只求取悦于人,做人的确不可以这样,但为政有时却非得如此不可,不这么做,人民不会安定不会开心不会听从,政事就卡住什么也做不成。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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孤鸟北林
《左传》记述了两千多年前人们的情感状态、思维方式和行为,当时人自身的世界较窄而且才开始打造,人的力量相对于大自然仍微小,人因此仍藏身于大自然之中,人跟天地万物靠得比较近并实质的相依恃,人时时处处聆听大自然的声音,这不仅仅是生活中不知不觉的实然,还是一件重大而且往往攸关生死的工作。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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孤鸟北林
子大叔问子产,可能有质问的意味,因为伯有之死并非无辜;子产坦白讲,这确实是妥协是取悦,不问是非只求取悦于人,做人的确不可以这样,但为政有时却非得如此不可,不这么做,人民不会安定不会开心不会听从,政事就卡住什么也做不成。为政与为人不同这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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孤鸟北林
最好的一些人不加入,所谓贤人在野,一直以来,我们说这是君王或掌权者失职,但这其实是人类历史任何一个时代的基本事实,道理再简明坚硬不过,因为政治基本上是集体性的,集体辨识不出也容纳不了、既不需要更受不了最好的东西和最好的人。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
