我们过去所做的一切，今天看来不都是一场梦吗？

每当我们迷失方向或懒散的时候，观照死亡和无常往往可以震醒我们回到真理：

　　　　生者必死，聚者必散，积者必竭，　　立者必倒，　　高者必堕。

戒律就是做合适或正当的事；换句话说，在这个过度复杂的时代里，要简化我们的生活。
心的宁静就是从这里来的。宁静的心可以让你追求精神事物，以及涌自精神真义的知识，可以帮助你面对死亡。

不要沉溺在现代生活的享受中，关键在于单纯，不要以外界活动来过分伸展自己，而是要让我们的生活越来越简单。

计划未来就像在干枯的深渊里钓鱼；　　再怎么努力都不能尽合汝意，　　还是放下一切计谋野心吧 ！如果你要思考些什么的话 -- 　　　　请想想你飘浮不定的死期……

我们只是旅客而已，暂时住在此生和此身

我们的生活似乎在代替我们过日子，生活本身具有的奇异冲力，把我们带得晕头转向；到最后，我们会感觉对生命一点选择也没有，丝毫无法作主。

我们的时间和精力消磨殆尽，只为了维持虚假的事物。

    如果没有这些我们所熟悉的支撑，我们所面对的，将只是赤裸裸的自己：一个我们不认识的人，一个令我们焦躁的陌生人，我们一直都跟他生活在一起，却从来不曾真正面对他。我们总是以无聊或琐碎的喧闹和行动来填满每一个时刻，以保证我们不会单独面对这位陌生人。

我们一生的所作所为，造就了我们去世时的模样。而每一件事，绝对是每一件事，都很重要。

我们的心就像梦那么空幻,那么无常,那么短暂。

你做了哪些事,足以证明你并未虚度人生?’或者其他诸如此类的话…整个过程,他不断强调爱的重要性……对知识似乎也很关心……”另一个人告诉肯尼思·林:“他问我(但没说话,只是刹那的心灵沟通)到底做了
哪些有益或改善人类的事?”
我们一生的所作所为,造就了我们去世时的模样。而每一件事,绝
对是每一件事,都很重要
秋天的云
尼泊尔寺院伟大的顶果钦哲仁波切是我上师仍存于世上的年纪最长的弟子,一位当代最出色的上师,许多其他上师的老师,大家都尊他为智慧和慈悲的无尽藏。他身材伟岸,慈蔼庄严,集学者、诗人和神秘家的身份于一身,曾经闭关修行二十二年。在一次讲经即将结束时,大家
抬头看着他,他停了下来,凝视着远方,说:“我现在七十八岁了,生看过这么多的沧海桑田,这么多年轻人去世了,这么多与我同龄的人去世了,这么多老人也去世了;这么多高高在上的人垮掉了,这么多卑微的人爬起来了;这么多的国家变动,这么多的纷扰悲剧,这么多的战争与瘟疫,这么多恐怖事件遍布整个世界。然而,这些改变不过是南柯
梦。当你深入观照的时候,就可以发现,没有哪样东西是恒常的,切都是无常的,即使是最微细的毛发也在改变。这不是理论,而是可以
切身感知甚至亲眼看到的事。”
我常自问:“为什么一切都会改变?”只得到一个答案:那就是生
命,一切皆无常。

计划未来就像在干枯的深渊里钓鱼，
再怎么努力都不能尽合你意，
还是放下一切计谋野心吧!
如果你要思考些什么的话——
请想想漂浮不定的死期·····

我们的生活似乎在代替我们过日子，生活本身具有的奇异冲力让我们晕头转向ł到最后，我们会感觉生命毫无选择余地，丝毫无法做主。

生活节奏如此紧张，使我们没有时间想到死亡。为了拥有更多的财富我们拼命追求享受，最后沦为它们的奴隶，只为掩饰我们对于无常的恐惧。我们的时间和精力被消磨殆尽，只为了维持虚假的事物。我们唯一的人生目标，就变成确保每一件事情安全可靠。一有变化，我们就寻找最快速的解药——一些表面功夫或一时之计。生命就被如此虚度，除非有重病或灾难，否则我们不会从恍惚中惊醒过来。