二0
顾荣在洛阳,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉②。同坐嗤之。荣曰:“岂有终日执之,而不知其味者乎?”后遭乱渡江,每经危急,常有一人左右③己。问其所以,乃受炙人也。
①有欲炙之色:流露出想吃烤肉的神色。
②辍已施焉:停止进食,把烤肉分给烤肉人。
③左右:帮忙,协助。

晋文王①称阮嗣宗至慎,每与之言,言皆玄远②
未尝臧否③人物。

花面年年三月老,石头往往百金收。
只开天趣无和有,谁问人看似与不?这首诗可以帮助我们理解徐渭的墨戏特点。这里有三个逻辑环节:第一,从笔墨形式上看,他的画不在形似,而在开天趣——表现世界的真实。或者用他的话说,表现世界的“本色”。尘世的风烟常常使其荒腔走板,而他的艺术却念念在兹。第二,“本色”是对现实世界的超越。现实世界是虚幻的,“花面年年三月老”,万化如流,生年不永,而人又常常“石头往往百金收”,物欲横流,世界天天在上演这样的荒诞剧。在徐渭看来,“乾坤幻泡沤”,一切的执着都如苔痕梦影,乾坤就是一场“戏”。第三,因人生如“戏”,所以他采取一种戏谑的态度对待世界,以一种游戏的方式来描写这个世界。他的淋漓的墨谑,突出现实的虚幻性、戏谑性,是为了警醒自己,也警醒世人,从这虚幻的游戏中走出
来,回望生命的本地风光
徐渭的“墨戏”带有强烈的生命解悟的特点。他是一个演戏者,每个人都是这世界的演员,他也无法逃脱。他又是一个看戏者,不是茫然其中的懵懂不醒人,尤其到了晚年,他更要觑破人生幻景,思考人生价值。他还是一位写戏

王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:“暂住何烦尔?”王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日
无此君