所有的运动都有趋于极端的倾向,这是我们目前大致的处境。蓬勃发展的自我实现运动,由浪漫主义发展到现代主义,现在又
产生了哲学上的 后现代主义
[ postmodernism,经常又称为 后结构主义
( poststructuralism
),尤其是用在较为政治性以及具有社会含义的情况时]。后现代主义的论点和启蒙运动成极端对立,两者的差别可以大致描述如下:启蒙思想家相信我们可以了解所有的事情,极端后现代主义者相信我们什么都不能了解。

似乎还算合理。18世纪的信徒在日常生活中同时相信理性推论和神的启示不觉得有什公困难。正因为实际上不存在任何迫切的理由需要相信一个新的形而上学,所以基督教神学家赢得了这场争论。这是启蒙运动第一次明显的挫败。
所以自然神论的致命缺陷并不在理性思
考上,而在情绪上。纯理性的思考因为不造
成流血,所以没有吸引力。把神秘的神圣感去除之后的宗教仪式,往往失去了情绪上的震撼力,因为参加仪式的人必须通过对更高权威的服从来满足对族群忠心尽力的本能需求。特别是在危险和悲剧性的时刻,非理性的仪式尤其重要。人类需要向一位不会犯错而且仁慈的神明屈服,这是无法取代的需求。而这样的献身屈从将带来救赎。同时,对个不会灭亡的生命力给以正式的肯定,也是无法被取代的,而这样的信仰投入将带
来“超然界”( transcendence)。因此大多数
人都很希望科学能够证明神的存在,但不去
度量它的能力。