鉴赏评议】
曹操曰:示以远,速其道里,先敌至也。
杜牧日:言欲争夺,先以迂远为近,以患为利,诳绐敌人,使其慢易,然后急趋也。
梅尧臣曰:能变迂为近,转患为利,难也。
军争之难难于“迂”。于自身,转“迂”为“直”,争取战争的主动权,于敌人,转“直”为“屈”,以小利诱之,使敌人丧失主动权,从而将不利的因素变为有利的因素。“迂”与“直”、“患”与“利”是一对不可调和的
矛盾,而又是可以相互转换的客体。战机,并非在战争的开始就决定了,而是在于不断地调整,不断转化局势,以迂为直,结合实际,分析形势,打破常规,制造对自身有利的战况,“迂”与“直”本质上是“奇”与“正”的应用。

“诡道”无处不在,用得恰到好处便是智慧,智慧的武装使你的生活游刃有余。生活中在遇到每一次挑战时,都需要细致观察,然后再“出招”。即使你在某些方面处于弱势,只要你能够找到方法,同样可以打败强大的对手。
春秋时,击剑能手要离就是一个很好的例子。他的个子矮小且瘦弱,他之所以能每获全胜的原因在于他与人比剑之时,都是先采取守势,待对方发起进攻时便得知对方的破绽,先是一躲,然后才突然进攻,刺中对手。要离的成功秘诀在于:在进攻前总是表现出弱而不能,让对方心智骄傲然后以可乘之势,以探其心,待对方急于出击时而疏于防守,然后他突然袭击。这种“诡道”我们几乎随处可见。如今的“排号效应”便是其中种,它不仅仅是维持秩序,也是一种营销模式,这种模式便是利用人们的“越难于得到越想得到”的心理,让原本空闲的位置销售一空。

交友靠信誉,打仗靠诡计,孙子日:“兵者,诡道也。”曹操日:“兵无
常形,以诡计为道。”兵不厌诈,古今常理。全。
在执行诡计前,首先要明了自己的意图,然后虚幻给对方,做到“能而
示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,
实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之”,简称
“诡道十二法”。简言之,“攻其不备,出其不意”。此八字是“兵者,诡道也”
的精髓,也是作战的总原则。
根据“诡道十二法”的运用,主要是利用对方惯性思维的弱点,捕捉对
方思维空隙,突破人们思维的常规、常法和常识,反常用兵,在对方料想不
到的时间、地点,以机动灵活的方式实施突然袭击,使对方在慌乱之中做出
错误判断,采取错误行动,以致遭到失败。
《诸葛亮集·治军》中,诸葛亮指出:“敌欲固守,攻其无备;敌欲兴阵,出其不意。”他将“攻其无备”视为攻城的要诀,把“出其不意”视为略地
的妙法。兵以诡道取胜是不可预知的,因为作战中的主客观条件千变万化,只有
随时根据战情变化,才能施行诡诈之术,出奇制胜。

曹操必胜,袁绍必败,郭嘉认为理由有五:第一,袁绍出兵进攻许昌对汉献帝是一种叛举,不得人心;曹操以天子之命号令天下,顺民意;第
二,袁绍多疑刻薄,用人不敢信任;曹操敢于用人,以能人用;第三,袁
绍想法多,却优柔寡断;曹操雷厉风行,随机应变能力强;第四,袁绍部
下争名逐利,袁绍赏罚不明;曹操明辨是非,赏罚分明;第五,袁绍虚张
声势,不懂兵法;曹操巧用兵法。
基于以上理由,曹操集中兵力力争战争的主动权。
曹操生性多疑,但在用人上以“疑人不用、用人不疑”出名,在各战
役—包括官渡之战取得胜利,就在于一个“信”字。
诚信不仅是一种修养,也可以理解为一种生活手段,一个值得别人信
任的人,才能拥有更广的人脉,为生活、事业加油。

【深度解读】
智能算尽机关,仁能捕获人心
智慧成就了人类的现在,仁德造就了历朝历代的圣人,智慧让人惊
叹,仁德让人心悦诚服。“智”是对所学的运用,所学源于所见所闻
仁”体现了一个人的修养,当这种修养练得炉火纯青时,便是手中的
利器。是否可以纯熟地运用自身的智慧和仁德,从而让人臣服于自己,就是一种能力。在我国古代,就有很多既有德行又有智慧之人,他们以仁
德俘获人心。