朝话

真的尽力生活,又每在厌离之后—— 梁漱溟与青年说:何为理想的生活态度。 透辟短谈,明心见性自省;穿透岁月,80年再版11次。 习气——一切罪恶过错皆由懈惰中来。 反省—— …… [ 展开全部 ]
  • 作者:梁漱溟
  • 出版社:世纪文景/上海人民出版社
  • 定价:45.00元
  • ISBN:7208142777
57 中西学术之不同
  • 柏余
    2018-04-11 16:39:43 摘录
    人的智慧真了不起,用到哪里,则哪里的作用便特别发达,有为人所想像不到的奇妙。
    敢以清风试天下
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  • 柏余
    2018-04-11 16:38:08 摘录
    科学之所以为科学,即在其站在静的地方去客观地观察,他没有宇宙实体,只能立于外面来观察现象,故一切皆化为静;最后将一切现象,都化为数学方式表示出来,科学即是一切数学化。一切可以数学表示,便是一切都纳入科学之时,这种一切静化数学化,是人类为要操纵控制自然所必走的路子;但这仅是一种方法,而非真实。真实是动的、不可分的(整个一体的)。在科学中恰没有此“动”,没有此“不可分”;所谓“动”“整个一体不可分”“通宇宙生命为一体”等,全是不能用眼向外看,用手向外摸,用耳向外听,乃至用心向外想所能得到的。反是必须收视返听,向内用力而后可。本来生命是盲目的,普通人的智慧,每为盲目的生命所用,故智慧亦每变为盲目的,表现出有很大的机械性。
    我连机械的资格都没有,盲目的忘记自己,拼命的去够,缺失去了自己
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