少年Pi的奇幻漂流
Life of p
049
至在了解这些意义和目的之前,我就已经忠实于这些感觉印象
了。是我的心要求我这么做的。我在印度教庙宇里感到无拘无
束。我能意识到神就在那儿,不是以我们通常感觉存在的个人
方式,而是更加宏大。当我现在看见庙宇圣所里的像,那神之所
在的时候,我的心还是会停跳一下。我的确是在一个神圣的宇
宙子宫里,一切都是从那里出生的,我能看见它的核心,这是我
极大的幸运。我的双手自然地合在一起,虔诚地膜拜。我渴望
得到惠赐,那献给神之后又作为神圣的款待返还给我们的甜蜜
的供物。我的手掌需要感受神圣的火焰的热量,我把这热量的
赐福放在眼睛上和额头上
但是宗教不仅仅是礼仪和仪式。还有礼仪和仪式所象征
的意义。在这一点上我也是一个印度教徒。宇宙通过印度教
徒的眼睛对我产生了意义。还有梵天①,世界的灵魂,用经线
和纬线在上面织成存在之布的支撑框架,布上有各种空间和时
间的装饰。还有至尊非人格梵天,没有质量,不可理解,不可
描述,不可企及;我们用可怜的语言为它缝制了一套外衣
体,真理,统一,绝对,最高实在,存在基础
努力想让衣
服合身,但是至尊非人格梵天总是撑破了线缝。我们说不出
话来。但是还有至尊人格梵天,它有质量,这套外衣也合它的
身。现在我们称它为湿婆,克利须那,萨克蒂,象头神;我们可
以通过部分地理解它去接近它;我们可以识别某些特征
仁爱,慈悲,令人惊恐
我们还能感到我们和它之间的联系
在轻轻地吸引着我们。至尊人格梵天是在我们有限的感觉面
前体现的梵天,是不仅通过神,而且通过人、动物、树木、一捧泥土表现出来的梵天,因为一切都有神的踪迹。生命的真理在于,梵天与自我,也就是我们心中的精神力量,你可以称之为