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莫扎特之魂
内容提要 本书是国内第一部全面完整地多视角 地论述莫扎特的巨著。莫扎特是世界级的 伟人；与贝多芬一样，全世界每分钟都有地 方在播放他的音乐，演奏他的作品。他究竟 是怎样的
……
[ 展开全部 ]
“神童”？一生服的是怎样的“甜美 苦役”？他的音乐的美、音乐的深刻性和“征 服我们的最大秘诀”体现在哪里？他的喷涌 如泉的美妙乐思、浩瀚似海的诸多作品与 哲学、宗教，与地理、建筑以及与人生、爱情 都有什么关联？他音乐中体现的欧洲文化 又与东方文化（如中国的唐诗宋词）有着怎 样的内在审美瓜葛？我们又该如何来理解 及欣赏他的音乐？对诸如此类的大文化课 题，书中都有较完美的透视、感悟和解答。 全书形散神聚，意蕴丰盈；文笔璀璨，妙语 赛珠；熔东西方文化于一炉，糅哲理和诗趣 于一体。
[ 收起 ]
作者：赵鑫珊
出版社：上海音乐出版社
定价：33.00
ISBN：780553652X
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书摘 (21 )
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“普遍世界经验”与“普遍世界音乐”
李蕾
2017-09-23 11:52:39 摘录
阴间的世界比阳间的世界要好些。不然,所有去那里的人怎么不见一个人回来?
生与死仅隔着一条界河。此岸,彼岸。河面上只有一条独木船,只能坐一个人。生是一次性的,死也是一次性的。死,必须自已独自一人去死,坐着一叶孤舟,由此岸驶向彼岸,孤独得很。黄泉路上是单行道,有去无回。
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李蕾
2017-09-23 11:49:32 摘录
只有那些心中无忧无虑者才对琴声无动于衷。
所以有时live without music 也并不是不好。
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序 幕
死亡意味着什么？
献辞
题记八则
语言是人拥有的最大财富
说不完的音乐
莫扎特音乐征服我们的最大秘诀
――对莫扎特音乐作总的大文化背景的立体把握
欣赏莫扎特音乐的最佳时间和地点
唱片里的莫扎特
――三重的感恩
莫扎特学
当代世界需要莫扎特音乐来澄明和安慰
――人心不得其平则鸣
莫扎特哭和哭莫扎特
音乐与文学
希特勒统治时期的莫扎特音乐
音乐第一上帝第二的维也纳人
第一篇：先做人，后做伟大的作曲家
莫扎特之魂的立体几何图形表示
――作为共济会会员的莫扎特
（一）莫扎特身上的自助意识；
（二）莫扎特身上的互助精神：
（三）处在根本无助困境中的莫扎特
上帝说：“让莫扎特出世吧！”
――他开始服他一生的“甜美苦役
决不可能有个文盲的莫扎特
――莫扎特的文化教养问题
“我善养吾浩然之气”
――莫扎特长年的旅行演奏生涯
（一）马上续残梦，马嘶复惊醒；
（二）18世纪的交通和道路；
（三）走出萨尔茨堡；
（四）巴黎和伦敦之旅；
（五）意大利之旅
莫扎特音乐与音乐地理学
――沿着莫扎特当年乘坐马车走过的道路
上帝・大自然・童心
――莫扎特心目中的上帝的涵义
（一）泛神论；
（二）莫扎特的泛神论和贝多芬的泛神论；
（三）康德・贝多芬・莫扎特
匹格马林现象
――我们读莫扎特书信得到了什么信息？
一生在穷困中挣扎
―― 内心有压力是好事还是坏事？
帕瓦洛蒂的过份豪华生活同莫扎特音乐不相称
――世界痛苦和世界音乐
莫扎特同时代人回忆莫扎特
莫扎特的另一半是女人
――音乐创作与爱情
普遍世界对他的赞美
――莫扎特与我们大家同在
第二篇：莫扎特音乐的绝对和谐和绝对美
来往天地间，人皆有别离
――莫扎特用27首钢琴协奏曲写自传
（一）黑格尔的意识发展史学说和莫扎特钢琴协奏曲的创作分期：
（二）六岁有三志于学时期；
（三）十九而立时期；
（四）二十五而不惑的时期；
（五）三十二而知天命时期
天涯飘零，衰草逢春
――莫扎特的四首圆号协奏曲
松风竹雨，山泉水波
――两首妙不可言的长笛协奏曲
少壮能几时，惆怅西南天
――从莫扎特两首曲子看“酒神式的宇宙艺术家
（一）《降E大调两架钢琴协奏曲》（作品第365号）；
（二）《降E大调小提琴、中提琴交响协奏曲》（作品第
364号）
人类普遍惆怅的美
――莫扎特的几首夜曲・
日光寒兮草短，月色苦兮霜白
――莫扎特的钢琴三重奏、四重奏和五重奏
隔水青山似故乡，月明山水共苍苍
――莫扎特17首钢琴奏鸣曲
“我生何为在穷谷，中夜起坐万感集”
――莫扎特的小提琴协奏曲
（一）1775年的若干背景；
（二）第一和第二小提琴协奏曲；
（三）第三、第四和第五小提琴协奏曲；
（四）D大调
第六小提琴协奏曲
寒声动秋月，悲风愁白杨
――哦，莫扎特的35首小提琴奏鸣曲
“俯仰无愧天地，褒贬自有春秋”
一――被岁月尘埃覆盖和抗击了覆盖的交响曲
（一）《第二十五交响曲》；
（二）《第二十九交响曲》；
（三）《第三十四交响曲》；
（四）《第三十五交响曲》；
（五）《第三十六交响曲》；
（六）《第三十八交响曲》
作为“音乐肖像画家”的莫扎特
――莫扎特的歌剧艺术
（一）他的早期歌剧创作；（二）《后宫诱逃》――德国歌
剧史上一件大事；（三）《费加罗的婚礼》；（四）《唐・璜》
“普遍世界经验”与“普遍世界音乐”
――莫扎特最后几部伟大作品
（一）莫扎特对死亡的理解；
（二）1788年，莫扎特32岁；
（三）1789年，莫扎特33岁；
（四）1790年，莫扎特34岁；
（五）1791年，莫扎特35岁
“自然灵气，恍惚而来，不思而至”
――莫扎特的灵感闪烁和创作方法
18世纪西方乐器的进化和莫扎特音乐创造
莫扎特的旋律和调性
――不变的音乐定义
向莫扎特音乐的杰出解释者们致敬
我们都是莫扎特的仆人
―― 同小提琴教授张世样畅谈莫扎特音乐
（一）仆人里头也分等级；
（二）张世祥教授一生最大愿望
“长风起秋色，细雨含落晖”
―― 同旅美著名钢琴家孔祥东谈莫扎特音乐
枯叶飘零，为的是让大树挺拔和粗壮
― 同指挥家娄有辙一席谈…
海顿・莫扎特・贝多芬
――维也纳古典乐派的三大星座
（一）莫扎特和巴赫父子；
（二）莫扎特和海顿；
（三）莫扎特和贝多芬
天鹅或雄鹰
――莫扎特或贝多芬：谁更伟大些？
第三篇：从大文化背景去鸟瞰莫扎特音乐
18世纪欧洲精神与莫扎特音乐
（一）什么是欧洲精神？
（二）可怕的魔鬼；
（三）可爱的天使；
（四）约瑟夫二世皇帝的改革
呈建筑式对称美的莫扎特音乐
――欧洲古典建筑与莫扎特音乐
（一）莫扎特音乐与古希腊罗马建筑；
（二）莫扎特音乐与哥特式建筑艺术：
（三）莫扎特音乐与巴洛克、洛可可建筑艺术；
（四）时代心理症性格反映莫扎特音乐中的存在主义哲学
――莫扎特和贝多芬比较研究
（一）存在主义哲学是没有时间、空间限制的；
（二）贝多芬和莫扎特的疾病缠身及其音乐；
（三）对死的默念；
（四）都对世界人生有种荒谬感莫扎特音乐与中国艺术精神
―― 比较文化研究
（一）追求“清”的世界人生；
（二）天地之元气鼓荡而出；
（三）淡泊和旷达；
（四）雄浑和壮丽
“鸟归残照幽，钟断细泉来”
――莫扎特的慢乐章和唐诗里的钟声
（一）两种语言，同一种形式结构；
（二）既入世又出世
当莫扎特在创作的时候，清朝乾隆时代的中国知识分子在做些
什么？
尾 声
莫扎特遗孀及其子女的归宿和结局
――没有不散的盛席华筵
莫扎特的一生幸福吗？
――小说与人生
让音乐本身说话
共把破伞
――后记
附录：上帝专门派他来赐给人类数不清的如珠似玉的旋律
――莫扎特创作一览表
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――对莫扎特音乐作总的大文化背景的立体把握
欣赏莫扎特音乐的最佳时间和地点
唱片里的莫扎特
――三重的感恩
莫扎特学
当代世界需要莫扎特音乐来澄明和安慰
――人心不得其平则鸣
莫扎特哭和哭莫扎特
音乐与文学
希特勒统治时期的莫扎特音乐
音乐第一上帝第二的维也纳人
第一篇：先做人，后做伟大的作曲家
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――作为共济会会员的莫扎特
（一）莫扎特身上的自助意识；
（二）莫扎特身上的互助精神：
（三）处在根本无助困境中的莫扎特
上帝说：“让莫扎特出世吧！”
――他开始服他一生的“甜美苦役
决不可能有个文盲的莫扎特
――莫扎特的文化教养问题
“我善养吾浩然之气”
――莫扎特长年的旅行演奏生涯
（一）马上续残梦，马嘶复惊醒；
（二）18世纪的交通和道路；
（三）走出萨尔茨堡；
（四）巴黎和伦敦之旅；
（五）意大利之旅
莫扎特音乐与音乐地理学
――沿着莫扎特当年乘坐马车走过的道路
上帝・大自然・童心
――莫扎特心目中的上帝的涵义
（一）泛神论；
（二）莫扎特的泛神论和贝多芬的泛神论；
（三）康德・贝多芬・莫扎特
匹格马林现象
――我们读莫扎特书信得到了什么信息？
一生在穷困中挣扎
―― 内心有压力是好事还是坏事？
帕瓦洛蒂的过份豪华生活同莫扎特音乐不相称
――世界痛苦和世界音乐
莫扎特同时代人回忆莫扎特
莫扎特的另一半是女人
――音乐创作与爱情
普遍世界对他的赞美
――莫扎特与我们大家同在
第二篇：莫扎特音乐的绝对和谐和绝对美
来往天地间，人皆有别离
――莫扎特用27首钢琴协奏曲写自传
（一）黑格尔的意识发展史学说和莫扎特钢琴协奏曲的创作分期：
（二）六岁有三志于学时期；
（三）十九而立时期；
（四）二十五而不惑的时期；
（五）三十二而知天命时期
天涯飘零，衰草逢春
――莫扎特的四首圆号协奏曲
松风竹雨，山泉水波
――两首妙不可言的长笛协奏曲
少壮能几时，惆怅西南天
――从莫扎特两首曲子看“酒神式的宇宙艺术家
（一）《降E大调两架钢琴协奏曲》（作品第365号）；
（二）《降E大调小提琴、中提琴交响协奏曲》（作品第
364号）
人类普遍惆怅的美
――莫扎特的几首夜曲・
日光寒兮草短，月色苦兮霜白
――莫扎特的钢琴三重奏、四重奏和五重奏
隔水青山似故乡，月明山水共苍苍
――莫扎特17首钢琴奏鸣曲
“我生何为在穷谷，中夜起坐万感集”
――莫扎特的小提琴协奏曲
（一）1775年的若干背景；
（二）第一和第二小提琴协奏曲；
（三）第三、第四和第五小提琴协奏曲；
（四）D大调
第六小提琴协奏曲
寒声动秋月，悲风愁白杨
――哦，莫扎特的35首小提琴奏鸣曲
“俯仰无愧天地，褒贬自有春秋”
一――被岁月尘埃覆盖和抗击了覆盖的交响曲
（一）《第二十五交响曲》；
（二）《第二十九交响曲》；
（三）《第三十四交响曲》；
（四）《第三十五交响曲》；
（五）《第三十六交响曲》；
（六）《第三十八交响曲》
作为“音乐肖像画家”的莫扎特
――莫扎特的歌剧艺术
（一）他的早期歌剧创作；（二）《后宫诱逃》――德国歌
剧史上一件大事；（三）《费加罗的婚礼》；（四）《唐・璜》
“普遍世界经验”与“普遍世界音乐”
――莫扎特最后几部伟大作品
（一）莫扎特对死亡的理解；
（二）1788年，莫扎特32岁；
（三）1789年，莫扎特33岁；
（四）1790年，莫扎特34岁；
（五）1791年，莫扎特35岁
“自然灵气，恍惚而来，不思而至”
――莫扎特的灵感闪烁和创作方法
18世纪西方乐器的进化和莫扎特音乐创造
莫扎特的旋律和调性
――不变的音乐定义
向莫扎特音乐的杰出解释者们致敬
我们都是莫扎特的仆人
―― 同小提琴教授张世样畅谈莫扎特音乐
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“长风起秋色，细雨含落晖”
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枯叶飘零，为的是让大树挺拔和粗壮
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海顿・莫扎特・贝多芬
――维也纳古典乐派的三大星座
（一）莫扎特和巴赫父子；
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（三）莫扎特和贝多芬
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18世纪欧洲精神与莫扎特音乐
（一）什么是欧洲精神？
（二）可怕的魔鬼；
（三）可爱的天使；
（四）约瑟夫二世皇帝的改革
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――欧洲古典建筑与莫扎特音乐
（一）莫扎特音乐与古希腊罗马建筑；
（二）莫扎特音乐与哥特式建筑艺术：
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（四）时代心理症性格反映莫扎特音乐中的存在主义哲学
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（一）存在主义哲学是没有时间、空间限制的；
（二）贝多芬和莫扎特的疾病缠身及其音乐；
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（一）追求“清”的世界人生；
（二）天地之元气鼓荡而出；
（三）淡泊和旷达；
（四）雄浑和壮丽
“鸟归残照幽，钟断细泉来”
――莫扎特的慢乐章和唐诗里的钟声
（一）两种语言，同一种形式结构；
（二）既入世又出世
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音乐第一上帝第二的维也纳人
第一篇：先做人，后做伟大的作曲家
莫扎特之魂的立体几何图形表示
――作为共济会会员的莫扎特
（一）莫扎特身上的自助意识；
（二）莫扎特身上的互助精神：
（三）处在根本无助困境中的莫扎特
上帝说：“让莫扎特出世吧！”
――他开始服他一生的“甜美苦役
决不可能有个文盲的莫扎特
――莫扎特的文化教养问题
“我善养吾浩然之气”
――莫扎特长年的旅行演奏生涯
（一）马上续残梦，马嘶复惊醒；
（二）18世纪的交通和道路；
（三）走出萨尔茨堡；
（四）巴黎和伦敦之旅；
（五）意大利之旅
莫扎特音乐与音乐地理学
――沿着莫扎特当年乘坐马车走过的道路
上帝・大自然・童心
――莫扎特心目中的上帝的涵义
（一）泛神论；
（二）莫扎特的泛神论和贝多芬的泛神论；
（三）康德・贝多芬・莫扎特
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莫扎特的另一半是女人
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（一）黑格尔的意识发展史学说和莫扎特钢琴协奏曲的创作分期：
（二）六岁有三志于学时期；
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（五）三十二而知天命时期
天涯飘零，衰草逢春
――莫扎特的四首圆号协奏曲
松风竹雨，山泉水波
――两首妙不可言的长笛协奏曲
少壮能几时，惆怅西南天
――从莫扎特两首曲子看“酒神式的宇宙艺术家
（一）《降E大调两架钢琴协奏曲》（作品第365号）；
（二）《降E大调小提琴、中提琴交响协奏曲》（作品第
364号）
人类普遍惆怅的美
――莫扎特的几首夜曲・
日光寒兮草短，月色苦兮霜白
――莫扎特的钢琴三重奏、四重奏和五重奏
隔水青山似故乡，月明山水共苍苍
――莫扎特17首钢琴奏鸣曲
“我生何为在穷谷，中夜起坐万感集”
――莫扎特的小提琴协奏曲
（一）1775年的若干背景；
（二）第一和第二小提琴协奏曲；
（三）第三、第四和第五小提琴协奏曲；
（四）D大调
第六小提琴协奏曲
寒声动秋月，悲风愁白杨
――哦，莫扎特的35首小提琴奏鸣曲
“俯仰无愧天地，褒贬自有春秋”
一――被岁月尘埃覆盖和抗击了覆盖的交响曲
（一）《第二十五交响曲》；
（二）《第二十九交响曲》；
（三）《第三十四交响曲》；
（四）《第三十五交响曲》；
（五）《第三十六交响曲》；
（六）《第三十八交响曲》
作为“音乐肖像画家”的莫扎特
――莫扎特的歌剧艺术
（一）他的早期歌剧创作；（二）《后宫诱逃》――德国歌
剧史上一件大事；（三）《费加罗的婚礼》；（四）《唐・璜》
“普遍世界经验”与“普遍世界音乐”
――莫扎特最后几部伟大作品
（一）莫扎特对死亡的理解；
（二）1788年，莫扎特32岁；
（三）1789年，莫扎特33岁；
（四）1790年，莫扎特34岁；
（五）1791年，莫扎特35岁
“自然灵气，恍惚而来，不思而至”
――莫扎特的灵感闪烁和创作方法
18世纪西方乐器的进化和莫扎特音乐创造
莫扎特的旋律和调性
――不变的音乐定义
向莫扎特音乐的杰出解释者们致敬
我们都是莫扎特的仆人
―― 同小提琴教授张世样畅谈莫扎特音乐
（一）仆人里头也分等级；
（二）张世祥教授一生最大愿望
“长风起秋色，细雨含落晖”
―― 同旅美著名钢琴家孔祥东谈莫扎特音乐
枯叶飘零，为的是让大树挺拔和粗壮
― 同指挥家娄有辙一席谈…
海顿・莫扎特・贝多芬
――维也纳古典乐派的三大星座
（一）莫扎特和巴赫父子；
（二）莫扎特和海顿；
（三）莫扎特和贝多芬
天鹅或雄鹰
――莫扎特或贝多芬：谁更伟大些？
第三篇：从大文化背景去鸟瞰莫扎特音乐
18世纪欧洲精神与莫扎特音乐
（一）什么是欧洲精神？
（二）可怕的魔鬼；
（三）可爱的天使；
（四）约瑟夫二世皇帝的改革
呈建筑式对称美的莫扎特音乐
――欧洲古典建筑与莫扎特音乐
（一）莫扎特音乐与古希腊罗马建筑；
（二）莫扎特音乐与哥特式建筑艺术：
（三）莫扎特音乐与巴洛克、洛可可建筑艺术；
（四）时代心理症性格反映莫扎特音乐中的存在主义哲学
――莫扎特和贝多芬比较研究
（一）存在主义哲学是没有时间、空间限制的；
（二）贝多芬和莫扎特的疾病缠身及其音乐；
（三）对死的默念；
（四）都对世界人生有种荒谬感莫扎特音乐与中国艺术精神
―― 比较文化研究
（一）追求“清”的世界人生；
（二）天地之元气鼓荡而出；
（三）淡泊和旷达；
（四）雄浑和壮丽
“鸟归残照幽，钟断细泉来”
――莫扎特的慢乐章和唐诗里的钟声
（一）两种语言，同一种形式结构；
（二）既入世又出世
当莫扎特在创作的时候，清朝乾隆时代的中国知识分子在做些
什么？
尾 声
莫扎特遗孀及其子女的归宿和结局
――没有不散的盛席华筵
莫扎特的一生幸福吗？
――小说与人生
让音乐本身说话
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附录：上帝专门派他来赐给人类数不清的如珠似玉的旋律
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