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世界美术名作二十讲
《世界美术名作二十讲》是傅雷先生于1934年完成的一本关于美术方面的著作。傅雷先生字怒庵或怒安,1908年生,1966年遭迫害,与夫人朱梅馥愤而弃世。 本书根据傅雷先生受
……
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聘于上海美术专科学校期间的讲稿整理而成。傅雷对名作的绘画技巧和画面表达进行了详细的分析,结合艺术史,将名作做深入浅出的解析。 本书是艺术爱好者的必读之作。
[ 收起 ]
作者:傅雷
出版社:人民美术出版社
定价:119.00元
ISBN:7102071795
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书摘 (83 )
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西斯廷礼拜堂
cute
2020-12-06 18:00:38 摘录
《神创造亚当》
这幕中的悲愁的气氛又是什么?这是伟大的心灵的、大艺术家的大诗人的、圣者的悲愁。是波提切利的圣母上的,是米开朗琪罗自己的其他作品中的悲愁。《圣经》的题材在一切时代中原是最丰富的热情的诗。“神的热情”( passion de Dien)曾经感应了多少历史上伟大的杰作!每一组人物都像用白石雕成的一般。亚当是一座美妙的雕像。暴风般飞卷而来的耶和华,也和扶持他的天使们形成一组具有对称、均衡稳定各种条件的雕塑。
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cute
2020-12-06 17:55:20 摘录
艺术的最高的目标并不是艺术本身,而是表现或心灵的意境,或伟大的思想,或人类的热情的使命。所以,米开朗琪罗不能再以巧妙天真的装饰自满,而欲搬出整部的《圣经》来做他的中心思想了。他要使他的作品与伟大的创世纪的叙述相并,显示耶和华在混沌中飞驰,在六日中创造天与地、光与暗、太阳与月亮、水与陆、人与万物…
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cute
2020-12-06 17:53:23 摘录
而且,在达到这“理想美”一点上,雕刻对于他显得比绘画有力多了。他说:“没有一种心灵的意境为杰出的艺术家不能在白石中表白的”实在,雕刻的工具较之绘画的要简单得多,那最能动人的工具—色彩,它就没有;因之,雕刻家必得要运用综合( ynthese),超越现实而入于想象的领域。雕刻是绘画的火焰,”米氏又说,“它们的不同有如太阳与受太阳照射的月亮之不同。”因此,他的画永远像一组雕像。
米开朗琪罗不认同忠顺表示“现实的意向”的艺术,而雕像则是更需要超脱现实的想象力。
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cute
2020-12-06 17:46:44 摘录
第一引起我们注意的是没有一件对象足以使观众的目光获得休息。风景、树木、动物,全然没有。在创世纪的表现中,竟没有“自然”的地位。甚至一般装饰上最普通的树叶鲜花、鬼怪之类也找不到。这里只有耶和华、人类、创造物。到处有空隙,似乎缺少什么装饰。人体的配置形成了纵横交错的线条、对照( contraste)、对称( symetrique)。在这幅严肃的画前,我们的精神老是紧张着。
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cute
2020-12-06 17:43:34 摘录
屋顶正中的部分,作者分配“创世纪”重要的各幕。在旁边不规则三角形内分配女先知及预言者像。墙壁与穹隆交接部分之三角形内,绘耶稣祖先像。但这三大部分的每幅画所占据的地位是各各不同的,这并非欲以各部面积之大小以示图像之重要次要的分别,米氏不过要使许多画像中间多一些变化而不致单调。天顶正中创世纪的表现共分九景,我们可以把它分成三组如下: 一、神的寂寞 A.神分出光明与黑暗 B.神创造太阳与月亮 C.神分出水与陆 创造人类 A.神创造亚当 B.神创造夏娃 C.原始罪恶 三、洪水 A.洪水 B.诺亚的献祭 C.诺亚醉酒这 些景色中间,画着许多奴隶把它们连接起来,这对于题目是毫无关系的,单是为了装饰的需要。
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cute
2020-12-06 17:39:37 摘录
1508年米开朗琪罗开始动手的时候,有八百方尺的面积要用色彩去涂满,这天顶面积之广大一定是使他决计放弃十二使徒的主要原因。他此刻要把创世纪的故事去代替,十二个徒要代以三百五十左右的人物第一他先把这么众多的人物,寻出一种有节奏的排列。这是必不可少的准备。天顶的面积既那般广,全画人物的分配当然要令观众能够感到全体的造型上的统一。因此,米氏把整个天顶在建筑上分成两部:一是墙壁与屋顶交接的弓形部分,一是穹隆的屋顶中间低平部分。这样,第部分就成为整个教堂中最正式最重要一部,因为它是占据堂中最高而最中央的地位。接着再用若干弓形支柱分隔出三角形的均等的地位,并用以接连中间低平部分和墙壁与穹隆交接的部分。
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cute
2020-12-06 17:31:20 摘录
1508年5月10日,米氏第一天爬上台架,一直度过了五年的光阴。天顶画的题目,最初是十二使徒;但是以这样一个大师,其不能惬意于这类薄弱狭小的题材,自是意料中事。天顶的面积是那般广大,他的智慧与欲望尤其使他梦想巨大无边的工作;而且教皇也赞同他的意见。因之十二使徒的计划不久即被放弃,而代以创世纪、预言家、女先知者等广博的题材。
题目大,困难也大了:米开朗琪罗古怪的情,永远不能获得满足;他不懂得绘画,尤其不懂需要特殊技巧、特殊素材的壁画。
米开朗琪罗是雄心勃勃的旷世怪杰,脾气乖僻暴戾,和教皇经常热烈地辩论。
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《世界美术名作二十讲》与傅雷先生/庞薰琹
序/傅雷
第一讲 乔托与阿西西的圣方济各
第二讲 多那太罗之雕塑
第三讲 波提切利之妩媚
第四讲 莱奥纳多·达·芬奇(上)
《瑶公特》与《最后之晚餐》
第五讲 莱奥纳多·达·芬奇(下)
人品与学问
第六讲 米开朗琪罗(上)
西斯廷礼拜堂
第七讲 米开朗琪罗(中)
圣洛伦佐教堂与梅迪契墓
第八讲 米开朗琪罗(下)
教皇尤里乌斯二世墓与《摩西》
第九讲 拉斐尔(上)
一《美丽的女园丁》
二《西斯廷圣母》
第十讲 拉斐尔(中)
三梵蒂冈宫壁画——《圣体争辩》
第十一讲 拉斐尔(下)
四毡幕图稿
第十二讲 贝尔尼尼
巴洛克艺术与圣彼得大教堂
第十三讲 伦勃朗在卢浮宫
《木匠家庭》与《以马忤斯的晚餐》
第十四讲 伦勃朗之刻版画
第十五讲 鲁本斯
第十六讲 委拉斯开兹
西班牙王室画像
第十七讲 普桑
第十八讲 格勒兹与狄德罗
第十九讲 雷诺兹与庚斯博罗
第二十讲 浪漫派风景画家
编校后记
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《世界美术名作二十讲》与傅雷先生/庞薰琹
序/傅雷
第一讲 乔托与阿西西的圣方济各
第二讲 多那太罗之雕塑
第三讲 波提切利之妩媚
第四讲 莱奥纳多·达·芬奇(上)
《瑶公特》与《最后之晚餐》
第五讲 莱奥纳多·达·芬奇(下)
人品与学问
第六讲 米开朗琪罗(上)
西斯廷礼拜堂
第七讲 米开朗琪罗(中)
圣洛伦佐教堂与梅迪契墓
第八讲 米开朗琪罗(下)
教皇尤里乌斯二世墓与《摩西》
第九讲 拉斐尔(上)
一《美丽的女园丁》
二《西斯廷圣母》
第十讲 拉斐尔(中)
三梵蒂冈宫壁画——《圣体争辩》
第十一讲 拉斐尔(下)
四毡幕图稿
第十二讲 贝尔尼尼
巴洛克艺术与圣彼得大教堂
第十三讲 伦勃朗在卢浮宫
《木匠家庭》与《以马忤斯的晚餐》
第十四讲 伦勃朗之刻版画
第十五讲 鲁本斯
第十六讲 委拉斯开兹
西班牙王室画像
第十七讲 普桑
第十八讲 格勒兹与狄德罗
第十九讲 雷诺兹与庚斯博罗
第二十讲 浪漫派风景画家
编校后记
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第二讲 多那太罗之雕塑
第三讲 波提切利之妩媚
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《瑶公特》与《最后之晚餐》
第五讲 莱奥纳多·达·芬奇(下)
人品与学问
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西斯廷礼拜堂
第七讲 米开朗琪罗(中)
圣洛伦佐教堂与梅迪契墓
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教皇尤里乌斯二世墓与《摩西》
第九讲 拉斐尔(上)
一《美丽的女园丁》
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第十讲 拉斐尔(中)
三梵蒂冈宫壁画——《圣体争辩》
第十一讲 拉斐尔(下)
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第十二讲 贝尔尼尼
巴洛克艺术与圣彼得大教堂
第十三讲 伦勃朗在卢浮宫
《木匠家庭》与《以马忤斯的晚餐》
第十四讲 伦勃朗之刻版画
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题目大,困难也大了:米开朗琪罗古怪的情,永远不能获得满足;他不懂得绘画,尤其不懂需要特殊技巧、特殊素材的壁画。