所有我们经历的甜蜜或苦涩都是礼物，因为它们都不再来。

《说文解字》里写道：“美，甘也。”美是一种甜蜜的味道，比如小时候第一次吃糖时发自内心的幸福感，古人称这种滋味为美。我很喜欢的一本书《瑜珈上师最后的十堂课》里提到：要想接近这个世界的真实，就需要去体验和品尝，如果品尝后能感受到一种非常真切的甜蜜，那么它就是真实的，也是美的。
所以，用心品尝正在为之努力的一些事情，觉得它甜蜜时就去做，觉得它不甜蜜时就停止。我们很难会借由一个痛苦的过程到达一个快乐的地方，而只能经由一个快乐的过程到达一个快乐的地方。人生太短，每次我做决定的时候都如履薄冰。我并非去权衡利益，而是品尝这件事情在我的心里和每一滴血液里是否拥有甜蜜的味道。

“用”在古代哲学领域，通常跟“体”这个概念放在一起讨论。
“体”研究的是这个世界是否有一个抽象的道存在，而它的变化和应用叫作“用”。简单而言就是，天上的月亮和万千湖海中的月亮都是真的，如果你愿意抬头看天上的月亮，你会更容易认清每一个水中的月亮。天上的月亮就如同我们的心和这个世界，也就是古人所说的“万物皆备于我”的那个本体。我们安安静静地把眼耳鼻舌身意这些外在的感官收摄起来的时候，就能发现那个本体的存在。“无用”要求从水里的月亮回到天上的月亮，让心能够像镜子一样映现大千万物。

“用”是指作用于某个对象之后产生一个结果。在一个有用的世界里，隐含着目的、得失、成功和失败，人很容易感到纠结。在一个无用的世界里，不是说不去产生结果，而是一直专注向内的源泉。放弃了对结果的得失权衡，把所有的心力专注于尽力的过程，也许恰恰会得到大于预期的惊喜结果。

贾宝玉提到《庄子》中的一句话“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”。一个认为自己没有太多作用的人，可能过得最开心，因为他很容易安于自己的状态。