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敬虔与圣洁生活的严肃呼召
本书出版于1728年，适逢启蒙运动肇始，理性主义对基督教展开了猛烈的抨击。在这样一个时代里，劳威廉揭橥敬虔生活的本质，郑重呼吁信徒殷勤操练默想和祷告，做时间和金钱的好管家
……
[ 展开全部 ]
，过敬虔和圣洁的生活，在日常生活中活出基督信仰。概述唤醒了许多沉睡的生命，对卫斯理兄弟、怀特菲尔德、威伯福斯、慕安德烈、C.S.路易斯等属灵领袖影响深刻。在今天这个世俗化的时代，劳威廉的呼吁依然如暮鼓晨钟。
[ 收起 ]
作者：(英)劳威廉
出版社：生活·读书·新知三联书店
定价：35.00
ISBN：7108046172
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第十章
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2018-06-03 15:15:47 摘录
除非我们平时的生活与祷告的精神相符,否则我们的祷告就不是真灵修,也不叫真奉献,它们不过是嘴唇上的敬虔,甚至可能是最臭名昭著的虚伪。
因此,既然我们必须把将祷告的精神和性情贯穿成为平时生活的精神和性情,那么我们就该知道,各等人都要努力追求基督徒的完全。
Day 12 92-103
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第一章
基督徒敬虔之本质与范围
第二章
探究为何绝大多数基督徒如此缺乏基督教的圣洁和敬虔。
第三章
论述基督徒不愿竭力实践一切基督教美德、不愿意尽力彰显敬虔是何等危险和愚昧
第四章
我们只有心甘情愿地把自己的地位和职业全然献给上帝，并尊崇荣耀他，才能在实际生活中讨上帝喜悦。
第五章
无须劳苦、生活无虞之人应知自己更应该奉献人生，向上帝而活。
第六章
明智、敬虔地使用财富的重大责任和巨大利益。
第七章
以弗拉维娅女士为例，说明挥霍财富使人心完全败坏，并使人生充满各种卑劣、荒谬的欲望。
第八章
以米兰达为例，阐述明智、敬虔地使用财富如何使基督徒的所有美德自然趋于完全。
第九章
反思米兰达的人生，说明所有女性都可以并应当效法米兰达。
第十章
全世界所有男女，不论等级或年龄，都应将自己全然献上，向上帝而活。
第十一章
大敬虔使生命于今世便充满大平安和大喜乐。
第十二章
以不同的人为例，进一步证明全然奉献于上帝使人生满有喜乐，但按血气生活之人则沉溺于空虚、骄傲、肉体情欲
第十三章
以不同的人为例，说明不仅追求虚荣和放纵情欲的人生毫无真正喜乐，就连最规矩的人生，倘若没有高度敬虔加以
第十四章
探讨体现在祷告次数与时间上的敬虔。讨论每日晨祷。我们应如何改善祷告形式，如何加强灵修。
第十五章
论述个人灵修中的吟颂或歌唱诗篇。此种灵修之优点和利益。唱诗对我们内心产生巨大影响。唱诗的最佳方式。
第十六章
推荐每日上午九点祷告，祷告主题是谦卑。
第十七章
说明世俗的精神和性情使人们在生活中难以实践谦卑。基督教的要求与世俗的相反。
第十八章
青年男性普遍接受的教育使他们难以实践谦卑的教义。以帕特努为例，说明何为良好教育。
第十九章
女子受教育的方式使她们难以具有基督徒的谦卑心灵。错误教育如何严重伤害她们。以优斯比娅为例，说明良好教
第二十章
推荐每日中午12点祷告。此时祷告适合各种人。推荐普世之爱为此时祷告主题。为人代祷：表现普世之爱。
第二十一章
代祷是操练普世之爱。代祷既必要又有益。各种人都应向上帝祈求并彼此代祷。代祷如何自然地修补和重塑人心。
第二十二章
推荐午后三点祷告。祷告主题为顺服上帝。我们所有言行和动机都要遵行上帝旨意。顺服上帝的本质和责任。
第二十三章
晚祷。自省的本质和必要性。认罪必须具体说明全部罪行。当满心厌恶罪。
第二十四章
结论。敬虔的心灵何等美好伟大。
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第一章
基督徒敬虔之本质与范围
第二章
探究为何绝大多数基督徒如此缺乏基督教的圣洁和敬虔。
第三章
论述基督徒不愿竭力实践一切基督教美德、不愿意尽力彰显敬虔是何等危险和愚昧
第四章
我们只有心甘情愿地把自己的地位和职业全然献给上帝，并尊崇荣耀他，才能在实际生活中讨上帝喜悦。
第五章
无须劳苦、生活无虞之人应知自己更应该奉献人生，向上帝而活。
第六章
明智、敬虔地使用财富的重大责任和巨大利益。
第七章
以弗拉维娅女士为例，说明挥霍财富使人心完全败坏，并使人生充满各种卑劣、荒谬的欲望。
第八章
以米兰达为例，阐述明智、敬虔地使用财富如何使基督徒的所有美德自然趋于完全。
第九章
反思米兰达的人生，说明所有女性都可以并应当效法米兰达。
第十章
全世界所有男女，不论等级或年龄，都应将自己全然献上，向上帝而活。
第十一章
大敬虔使生命于今世便充满大平安和大喜乐。
第十二章
以不同的人为例，进一步证明全然奉献于上帝使人生满有喜乐，但按血气生活之人则沉溺于空虚、骄傲、肉体情欲
第十三章
以不同的人为例，说明不仅追求虚荣和放纵情欲的人生毫无真正喜乐，就连最规矩的人生，倘若没有高度敬虔加以
第十四章
探讨体现在祷告次数与时间上的敬虔。讨论每日晨祷。我们应如何改善祷告形式，如何加强灵修。
第十五章
论述个人灵修中的吟颂或歌唱诗篇。此种灵修之优点和利益。唱诗对我们内心产生巨大影响。唱诗的最佳方式。
第十六章
推荐每日上午九点祷告，祷告主题是谦卑。
第十七章
说明世俗的精神和性情使人们在生活中难以实践谦卑。基督教的要求与世俗的相反。
第十八章
青年男性普遍接受的教育使他们难以实践谦卑的教义。以帕特努为例，说明何为良好教育。
第十九章
女子受教育的方式使她们难以具有基督徒的谦卑心灵。错误教育如何严重伤害她们。以优斯比娅为例，说明良好教
第二十章
推荐每日中午12点祷告。此时祷告适合各种人。推荐普世之爱为此时祷告主题。为人代祷：表现普世之爱。
第二十一章
代祷是操练普世之爱。代祷既必要又有益。各种人都应向上帝祈求并彼此代祷。代祷如何自然地修补和重塑人心。
第二十二章
推荐午后三点祷告。祷告主题为顺服上帝。我们所有言行和动机都要遵行上帝旨意。顺服上帝的本质和责任。
第二十三章
晚祷。自省的本质和必要性。认罪必须具体说明全部罪行。当满心厌恶罪。
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第二章
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论述基督徒不愿竭力实践一切基督教美德、不愿意尽力彰显敬虔是何等危险和愚昧
第四章
我们只有心甘情愿地把自己的地位和职业全然献给上帝，并尊崇荣耀他，才能在实际生活中讨上帝喜悦。
第五章
无须劳苦、生活无虞之人应知自己更应该奉献人生，向上帝而活。
第六章
明智、敬虔地使用财富的重大责任和巨大利益。
第七章
以弗拉维娅女士为例，说明挥霍财富使人心完全败坏，并使人生充满各种卑劣、荒谬的欲望。
第八章
以米兰达为例，阐述明智、敬虔地使用财富如何使基督徒的所有美德自然趋于完全。
第九章
反思米兰达的人生，说明所有女性都可以并应当效法米兰达。
第十章
全世界所有男女，不论等级或年龄，都应将自己全然献上，向上帝而活。
第十一章
大敬虔使生命于今世便充满大平安和大喜乐。
第十二章
以不同的人为例，进一步证明全然奉献于上帝使人生满有喜乐，但按血气生活之人则沉溺于空虚、骄傲、肉体情欲
第十三章
以不同的人为例，说明不仅追求虚荣和放纵情欲的人生毫无真正喜乐，就连最规矩的人生，倘若没有高度敬虔加以
第十四章
探讨体现在祷告次数与时间上的敬虔。讨论每日晨祷。我们应如何改善祷告形式，如何加强灵修。
第十五章
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第十六章
推荐每日上午九点祷告，祷告主题是谦卑。
第十七章
说明世俗的精神和性情使人们在生活中难以实践谦卑。基督教的要求与世俗的相反。
第十八章
青年男性普遍接受的教育使他们难以实践谦卑的教义。以帕特努为例，说明何为良好教育。
第十九章
女子受教育的方式使她们难以具有基督徒的谦卑心灵。错误教育如何严重伤害她们。以优斯比娅为例，说明良好教
第二十章
推荐每日中午12点祷告。此时祷告适合各种人。推荐普世之爱为此时祷告主题。为人代祷：表现普世之爱。
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代祷是操练普世之爱。代祷既必要又有益。各种人都应向上帝祈求并彼此代祷。代祷如何自然地修补和重塑人心。
第二十二章
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因此,既然我们必须把将祷告的精神和性情贯穿成为平时生活的精神和性情,那么我们就该知道,各等人都要努力追求基督徒的完全。