浮士德的死亡并不是因为服从于赌赛这一形式,从本质上看,死亡是他的命运,是他的必然归宿,他只有在死亡和毁灭中,才能克服内在分裂和自我欺骗,把永恒价值置入于现实的生活中,否则,那些神性价值便只能是理想、预感等超现实的东西,正是在浮士德的死亡中,神圣的东西降临了,为什么浮士德精神最终是一个悲剧精神,其原因即在于此。
悲剧精神是一种宽恕精神,它通过浮士德的毁灭和死亡,不但把生命价值的形而上根基建立起来,而且最终又使得浮士德的灵魂获得再生。《浮士德》令人吃惊的一幕是众天使把浮士德的灵魂从魔鬼手中抢下来,把他引入天堂。得救是悲剧的中心,也是超越的本质,但是,浮士德的得救并不是外在地被救,不是由一个神灵或人子的赎罪而获救,从根本上说,是自救。自救是《浮士德》悲剧的中心主题,浮士德不依靠任何外在的救援,单靠自己的力量,在自己自强不息的努力中拯救自己的灵魂。正像诗中所说的:“不断努力进取者,吾人均能拯救之。”永恒之女性的引领只是一个象征,浮士德的得救最终归于他的自救——这是浮士德精神有别于基督精神之所在。