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伊斯兰:艺术与建筑
《艺术与建筑:伊斯兰》追寻了伊斯兰地区的历史发展,突出了源自信仰的不同艺术表现形式。展现了伊斯兰艺术与建筑丰富的艺术创造,从叙利亚的倭马亚王朝到印度的莫卧儿帝国,从奥斯曼
……
[ 展开全部 ]
帝国直至现当代艺术。
[ 收起 ]
作者:马库斯·海特斯坦(Markus Hattstein) 彼得·德利乌斯(Peter Delius)
出版社:中国铁道出版社
定价:400.00元
ISBN:7113140041
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伊拉克、伊朗、埃及:阿巴斯王朝
poorfish
2018-04-15 13:00:34 摘录
古穆巴德卡布思
1006/1007年
这座陵墓由当地济亚里德王朝的统治者古穆巴伊本乌斯梅尔修建,乌斯梅尔统治着里海附近的大片地区。这座高大的砖体建筑像火箭一样直插云霄,乌斯梅尔以此来突显自己逝世以后的安身之地。这座陵墓高52米,它是11世纪北部伊朗修建的所有塔墓中最高大、最非凡的塔墓。这座陵墓与其他统治者的小型圆顶页方体陵墓(比如萨曼陵墓)形成鲜明对比。不仅如此,而且陵墓的装饰也大不相同,卡布思的陵墓仅以两排简单雕刻的铭文作为装饰,铭文记载了他的名字以及陵墓的修建时间。
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poorfish
2018-04-15 12:53:37 摘录
伊斯法罕的大清真寺,公元840年开始修建
与所有阿巴斯帝国时期建造的星期五清真寺一样,最初的伊斯法罕清真寺也是矩形的多柱式建筑,带有拱廊围绕的中央庭院。10世纪,拜伊迪斯在庭院里建了一排多凸角柱;1086/87年米哈拉布前面的祈祷室又建了一个圆顶室,12世纪初期又围绕庭院建了4个伊宛。
已知的最大的地方清真寺是位于伊斯法罕的阿巴斯清真寺,它的平面图是在20世纪70年代挖掘这座星期五清真寺的过程中被发现的。这座阿巴斯清真寺面积达226英尺×338英尺(69米×103米),与836年建于阿巴斯帝国另端的突尼斯凯鲁万城(Kairouan)的星期五清真寺面积相同,是位于萨马拉的穆塔瓦基勒清真寺面积的1/4。伊斯法罕大清真寺外围的泥砖墙是用假拱廊装饰的。中央庭院被支撑拱廊和顶部的砖墩环绕,很可能顶部还有砖拱顶。庭院边上的拱廊深达两个跨间,对应奇巴拉的拱廊深达4个跨间,祈祷室深6个跨间。从庭院到米哈拉布的中央走道比其他走道稍宽,这表明它的顶部也稍高。据文献资料记载,这座清真寺建于840/841年穆塔绥姆阿巴斯哈里发统治时期。米哈拉布对面宣礼塔的消失是这些时期的显著标志,因为它已是萨马拉和凯鲁万城的清真寺建筑的一部分。
伊斯法罕的阿巴斯清真寺很快就被改造。考古学家发现庭院四周多建了排多凸角砖墩。这些柱子可以以相对较低的花费使建筑物焕然一新。这些砖墩被小块砖堆成的圆形、菱形、之字形,以及其他几何形状的浮雕图案所装饰。这种砖砌建筑与拜伊迪斯(932-1062年)修建的其他建筑有密切关系,尽管很难精确指出该改造是何时进行的。伊斯法罕清真寺向我们展现了清真寺是如何被建造和改造的。
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马库斯·海特斯坦
伊斯兰艺术与文化
奥列格·格拉巴里
清真寺奥列格·格拉巴里
伊斯兰科学马库斯·海特斯坦
叙利亚和巴勒斯坦:倭马亚王朝
福尔克马尔·恩德莱因
历史
建筑
建筑装饰
伊拉克、伊朗、埃及:阿巴斯王朝
历史
建筑
装饰艺术
伊斯兰风格装饰品
突尼斯与埃及:阿格拉比德王朝及法蒂马王朝
西比勒·马佐
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建筑
法蒂马王朝
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建筑
装饰艺术
法蒂马王朝对西西里岛和意大利南部的影响
历史
建筑与艺术
叙利亚、巴勒斯坦和埃及:阿尤布王朝、马穆鲁克王朝和十字军时期
历史阿尔穆特·冯·格拉迪斯
东方与西方之间的地中海阿尔穆特·冯·格拉迪斯
建筑尤利娅·贡内拉、维多利亚,·梅涅克-伯格
装饰艺术阿尔穆特·冯·格拉迪斯
伊斯兰金属制品阿尔穆特·冯·格拉迪斯
西班牙与摩洛哥
西班牙倭马亚王朝
历史马库斯·海特斯坦
建筑那塔沙·库比施
装饰艺术阿尔穆特·冯·格拉迪斯
阿蒙拉维德与阿尔摩哈德王朝
历史马库斯-海特斯坦
建筑那塔沙·库比施
装饰艺术阿尔穆特·冯·格拉迪斯
格拉纳达的纳西里达王朝
历史马库斯·海特斯坦
阿兰布拉宫耶稣-贝穆德兹·洛佩斯
马格里布:
从摩洛哥到突尼斯
历史马库斯·海特斯坦
建筑那塔沙·库比施
装饰艺术那塔沙·库比施
贸易与贸易路线彼得·W·席恩内尔
早期的东方帝国:伽色尼和古尔
希拉·布莱尔、乔纳森·布卢姆
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建筑
装饰艺术
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建筑
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安纳托利亚塞尔柱王朝
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大塞尔柱帝国时期的装饰艺术希拉·布莱尔、乔纳森·布卢姆
安纳托利亚塞尔柱王朝时期的装饰艺术约阿希姆·吉利希斯
伊斯兰蒙古人:
从蒙古入侵到伊尔汗国
希拉·布莱尔、乔纳森·布卢姆
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1006/1007年
这座陵墓由当地济亚里德王朝的统治者古穆巴伊本乌斯梅尔修建,乌斯梅尔统治着里海附近的大片地区。这座高大的砖体建筑像火箭一样直插云霄,乌斯梅尔以此来突显自己逝世以后的安身之地。这座陵墓高52米,它是11世纪北部伊朗修建的所有塔墓中最高大、最非凡的塔墓。这座陵墓与其他统治者的小型圆顶页方体陵墓(比如萨曼陵墓)形成鲜明对比。不仅如此,而且陵墓的装饰也大不相同,卡布思的陵墓仅以两排简单雕刻的铭文作为装饰,铭文记载了他的名字以及陵墓的修建时间。
与所有阿巴斯帝国时期建造的星期五清真寺一样,最初的伊斯法罕清真寺也是矩形的多柱式建筑,带有拱廊围绕的中央庭院。10世纪,拜伊迪斯在庭院里建了一排多凸角柱;1086/87年米哈拉布前面的祈祷室又建了一个圆顶室,12世纪初期又围绕庭院建了4个伊宛。
已知的最大的地方清真寺是位于伊斯法罕的阿巴斯清真寺,它的平面图是在20世纪70年代挖掘这座星期五清真寺的过程中被发现的。这座阿巴斯清真寺面积达226英尺×338英尺(69米×103米),与836年建于阿巴斯帝国另端的突尼斯凯鲁万城(Kairouan)的星期五清真寺面积相同,是位于萨马拉的穆塔瓦基勒清真寺面积的1/4。伊斯法罕大清真寺外围的泥砖墙是用假拱廊装饰的。中央庭院被支撑拱廊和顶部的砖墩环绕,很可能顶部还有砖拱顶。庭院边上的拱廊深达两个跨间,对应奇巴拉的拱廊深达4个跨间,祈祷室深6个跨间。从庭院到米哈拉布的中央走道比其他走道稍宽,这表明它的顶部也稍高。据文献资料记载,这座清真寺建于840/841年穆塔绥姆阿巴斯哈里发统治时期。米哈拉布对面宣礼塔的消失是这些时期的显著标志,因为它已是萨马拉和凯鲁万城的清真寺建筑的一部分。
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