实现人格的完全优化,是人类永远也无法达成的理想。但这并不意味着这一理想不存在或不应该存在,因为理想并不是征途上的终点,而仅仅是征途上的路标。

实际上,人格教育的目的并不单单是为了儿童因为人格通常是指一个在所有方面都具有抵抗能力并充满能量的精神整体——一个理想的“成人模式”。只有像我们这样的自欺欺人的成年人,在没有意识到自己生活中的某些缺陷或我们有意回避这些缺陷时,我们才把这种理想的模式强加到自己身上,以成人自居,进而去要求儿童。我们有理由怀疑当今的教育学和心理学对儿童的热情就是出于这样种隐蔽的目的。

由识别所构成的意识的第一层是一种无秩序的或者说混乱的状态,第二层是自我情结得到发展的阶段,是一种单一化的或者说一元化的阶段;第三层意识又发展至更深层次,它进化到人对自己分裂状态的认识构成,它是一个双层面的阶段。
我们现在要研究的是人生阶段的青年期,按照荣格的说法,它所包含的范围是从青春期到中年。

有些人对社会慈善及文化事业持肯定态度,并予以大力支持和帮助。这类人具有一种创造性因素——理性效应。但理性效应被某种客观事物夸大,反而会丧失情感所具有的特性,即使他无意识地以自我为中心,也会让人觉得他冷漠,不可信任,魅力也会消失。

就本质来说,荣格将情感看成一种新内容通过主动或被动的心理过程与现存的类似内容的结合。主动的心理过程是由主体从自身自发的动机,在有意识的支配下领悟这种新内容,并顺利地归纳到那种现存的类似主观材料的内容之中去。活动的中心在于自身被动的心理过程,是来自外部、透过感觉或从潜意识中(来自内部)的新型事物进入意识的过程。这种过程是理解和注意被强制执行得到的结果。其活动重点则侧重于强行闯入的新型事物。
被动的情感听命于自身,被一种特定的迫使主体情感加入其中的内容所激发和吸引。主体是价值的转变,称之为主动的情感。这种评价的论据是情感的意向性,而非理智的意向性。所以主动的情感属于一种定向的功能,意志的行为。

荣格认为,情感主要是发生在自身与另一特定事物之间并给予另一事物特定价值的过程,这一过程建立在喜欢或反感的基础上。有时也会孤立于片刻的意识内容或短暂的感觉当中。这种“情绪”无论是情感的全部,还是其中的一部分,同样会产生于潜意识之中。

荣格注意到,意识总会带给无意识一些难题。这些难题使无意识摆脱了其对自我的控制,使得大脑产生了一种分裂,这种内在消耗便是精神神经上的特征,就是经常提到的神经衰竭现象。

荣格将思维定义为一种根据自身规律借某种方式将概念的关系表达出来的一种理性心理功能,是一种主动和被动的思维活动(统觉活动)。
在荣格看来,主动思维是一种意志或是深思熟虑的判断行为,与定向思维相一致;被动思维是某种缺乏定向和情感性偶发的现象,与直觉思维相近。思维有分辨事物正确与否或真假的作用。在现实中我们常错误地将思维这种功能定义为表面现象的简单串连(即:关联思维的方式)。判断人的行为是有意识还是无意识,主要看他的想象是与概念相结合,还是与思维无任何关联。

性格可分为两种基本类型,即内向型和外向型。由于每种类型性格的人,其心理都具有四种功能(感觉、直觉、思维、情感),因此,内向型和外向型性格又可进行功能性分类,可分别分为四种类型。内向型性格包括内向感觉型、内向直觉型、内向思维型和内向情感型;外向型性格包括外向感觉型、外向直觉型、外向思维型和外向情感型。根据功能性划分的这些性格类型,具有各自的特征及特殊功能,对个人的成长与发展起着至关重要的作用。

美国著名的心理学家、哲学家威廉·詹姆士曾说过这样一段话:“看起来,动作似乎是由感情所引起的,实际上,动作与感情是并行的。动作可以由意志直接控制,可是感情却不行,必须先调整动作,才能够间接地调整感情。我们是因为胆小而害怕,因笑而愉快的……”
进化论的创立者查尔士·达尔文在一本著作中以科学的论点证实了我们的特定的身体表现能够引起特定感情反应。他还说:“感情与表情的关系非常密切,会成为我们的习性。”
感情不伴随动作,是空洞与支离破碎的。

美国著名的心理学家、哲学家威廉·詹姆士曾说过这样一段话:“看起来,动作似乎是由感情所引起的,实际上,动作与感情是并行的。动作可以由意志直接控制,可是感情却不行,必须先调整动作,才能够间接地调整感情。我们是因为胆小而害怕,因笑而愉快的……”
进化论的创立者查尔士·达尔文在一本著作中以科学的论点证实了我们的特定的身体表现能够引起特定感情反应。他还说:“感情与表情的关系非常密切,会成为我们的习性。”
感情不伴随动作,是空洞与支离破碎的。

美国著名的心理学家、哲学家威廉·詹姆士曾说过这样一段话:“看起来,动作似乎是由感情所引起的,实际上,动作与感情是并行的。动作可以由意志直接控制,可是感情却不行,必须先调整动作,才能够间接地调整感情。我们是因为胆小而害怕,因笑而愉快的……”
进化论的创立者查尔士·达尔文在一本著作中以科学的论点证实了我们的特定的身体表现能够引起特定感情反应。他还说:“感情与表情的关系非常密切,会成为我们的习性。”
感情不伴随动作,是空洞与支离破碎的。

美国著名的心理学家、哲学家威廉·詹姆士曾说过这样一段话:“看起来,动作似乎是由感情所引起的,实际上,动作与感情是并行的。动作可以由意志直接控制,可是感情却不行,必须先调整动作,才能够间接地调整感情。我们是因为胆小而害怕,因笑而愉快的……”
进化论的创立者查尔士·达尔文在一本著作中以科学的论点证实了我们的特定的身体表现能够引起特定感情反应。他还说:“感情与表情的关系非常密切,会成为我们的习性。”
感情不伴随动作,是空洞与支离破碎的。

美国著名的心理学家、哲学家威廉·詹姆士曾说过这样一段话:“看起来,动作似乎是由感情所引起的,实际上,动作与感情是并行的。动作可以由意志直接控制,可是感情却不行,必须先调整动作,才能够间接地调整感情。我们是因为胆小而害怕,因笑而愉快的……”
进化论的创立者查尔士·达尔文在一本著作中以科学的论点证实了我们的特定的身体表现能够引起特定感情反应。他还说:“感情与表情的关系非常密切,会成为我们的习性。”
感情不伴随动作,是空洞与支离破碎的。

荣格认为内向和外向,其实不过是程度问题。一个人只是或多或少地属于内向型或外向型,并非整个都是内向或外向。内或外都是相对而言的。
另外,荣格认为个人还有四种心理功能,即思维、情感、感觉和直觉。思维是一种渴望理解事物的理智功能;情感是一种价值判断的功能;感觉是一种感官知觉;直觉是一种直接地把握到的而不是作为思维和情感的结果所产生的经验或体验。两种性格结构和四种心理功能的不同组合表现为个性的行为模式，这就构成了荣格提出的八种个性性格类型。