神文时代

本书稿是《中古中国知识·信仰·制度研究书系》第二辑之一种,是一部涉及中国古代一个特殊的神学领域(包括谶纬神学、星占术、历律学、术数学、政治预言术等)与古代政治间的相互关系 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:孙英刚
  • 出版社:上海古籍出版社
  • 定价:78.00元
  • ISBN:7532570215
绪论
  • 含章逸璞
    2018-06-23 20:17:01 摘录
    来极度的民族自卑感扭曲和湮灭了中国古代文明的高度和辉煌。就古中国而言,相对同时期的西方,中国一整套的天人感应、五德终始的政治解释学说,比西方的政治学说远为复杂和有效。但是到了近代,不论西方学者,还是中国学人自身,都极力抹杀其真实的历史角色,将其碎片化、迷信化,似乎中国中古时期的政治思想就是建立在简单、粗暴、片段的巫术和暴力基础上的。我们只有回到中国古人的思想和知识世界中,摒弃用现代概念框架古人,而遵循古代知识、信仰的内在逻辑,才能理解真实的历史画面是什么样的,虽然完全复原真实画面是不可能的,但是至少可以恢复因现代理性和“科学”而遭到扭曲的部分画面。
    预言一般可以被进行神圣性的阐发( divine inspiration)或者解读( Interpretation),预测具体事件的发生。这种预测的知识基础有两个:第一,其传递的信息植根于被广为信奉的种圣体这种神圣体可能是一个具体的“人”,比如上帝、孔子、传说时代的圣王、信仰导师等;也可能是某种超自然力量,比如天命、圣灵( Holy spirit)、因果;也或者可能是一个被神圣化的知识体系,比如基督教神学、儒家经典、某种政治主义等。正因为这些预言出自圣人之口、载于经典之书、笼罩着神性的光芒,所以才能给人们的心灵造成很大的影响,才能在人类历史上扮演重要的角色。第二,这些预言能够在现有的知识体系和知识逻辑中得到解释。比如中古时代的宗教体系,以及天学、历算、音律、占卜、兽异等“自然科学”知识,是支撑起当时寸政治合法性论述的重要基础。预言也往往正是植根于这些普遍观念和一般常识之上,才能被受众接受。这一点并不仅仅适用于中古时代,可以说,这是人类政治生活的一种常态。“现代”的政治意识形态,也往往需要建立在“先进”的科学理论的基础上。比如自然科学的进化论,就对人类社会的逐次前进学说产生了重大影响。
    艾尔曼认为现代科技话语霸权的形成,根基在于政治和军事胜败的结果,并非是过去传统不行。他甚至指出,假如近代以来是中国强于西方,也许现在不是中国言必称“科学 (science),而是西方言必称“理学”—但是“理学”和“科学”都不是其原来的意思,而是指现代一整套的自然、社会、人文知识体系。
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