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傅佩荣讲庄子
备受年轻人欢迎的国学导师,傅佩荣教授全新力作!中国四哲经典系列新书,系列重磅作品之《傅佩荣讲庄子》。 老子开创道家思想后,庄子将之发扬光大, 他生于战国时代中期,其思想
……
[ 展开全部 ]
讲求顺应时代变化,随遇而安, 让自己免于外在的干扰和伤害。司马迁称庄子“其学无所不窥”,可见其博学多闻,聪慧异常,对各方书籍多所涉猎,以故事阐述精妙的人生哲理。 本书以浅显易懂的文字,探究庄子的人生哲学与丰富的寓言。强调外化而内不化。内心与道同在,就可以与他逍遥而游。
[ 收起 ]
作者:傅佩荣
出版社:北京联合出版公司
定价:45.00
ISBN:7559618510
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书摘 (21 )
评价 (1 )
虚室生白,展现光明/ 073
尐婷
2018-10-18 21:03:42 摘录
“忘适之适”(《庄子·达生》),忘记舒适的舒适才是真正的舒适。真正的忘记就是你正在做一些事情,做得很自在、很开心,忘记所有的烦恼。
西方有人将快乐比喻为蝴蝶,如果你拿着网拼命追赶,你跑得越快,蝴蝶就飞得越快、越高,但是,当你很专心地在做一件事的时候,蝴蝶说不定会自己飞过来停在你的肩膀上,不刻意追求,快乐反而主动降临。
说到“得心应手”这个成语,其实是出自《庄子·天道》,但是原文真正的用法是得手应心。这是成语的变化,非常有意思。
西方人不见得懂庄子,但是他们也知道只要心思单纯,就可以化解很多不必要的困扰。有时候你得到的越多,反而越迷惑。就像老子说的“少则得,多则惑”(《老子》第二十二章),也因此庄子很喜欢谈论“忘”。
《庄子·达生》则是讲述了“呆若木鸡”的故事。
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主题一:人间患难深重/ 001
第一讲:深度虚无主义/ 002
省思痛苦与死亡/ 007
富贵暗藏危机/ 012
但求明哲保身/ 017
第二讲:身体的困境/ 021
追逐生存所需,疲困不已/ 022
钩心斗角,欲望无穷/ 024
情绪复杂多变,难以安顿/ 030
第三讲:心智的茫然/ 039
人类中心的价值观是虚妄的/ 040
本末倒置,轻重不分/ 046
卖弄智巧,错失大道/ 049
主题二:心斋与道契合/ 059
第一讲:心斋的修炼/ 060
以“气”取代耳与心:虚/ 062
虚而待物,唯道集虚/ 069
虚室生白,展现光明/ 073
第二讲:顺从“不得已”/ 080
身体的变化:老、病、丑、怪/ 081
处境的压力:贫穷与萎靡/ 087
算命的难题:吉凶依于欲望/ 092
第三讲:化解一切的执着/ 098
无情:不受好恶的干扰/ 099
无动于衷:天下人的毁誉/ 100
乘物以游心:当下自在逍遥/ 112
主题三:外化而内不化/ 117
第一讲:不与世俗争胜/ 118
和光同尘,不露锋芒/ 120
依循天下之大戒:命与义/ 130
随顺客观形势:顺人而不失己/ 132
第二讲:外化的秘诀/ 136
明白生死的常态现象/ 138
孝顺的初阶:敬,爱,忘亲/ 146
孝顺的高阶:使亲忘我,忘天下人,使天下人忘我/ 148
第三讲:内不化的快乐/ 154
悟道:得其环中,以应无穷/ 156
虚己以游世:与道为友/ 160
相忘于大道,永不干涸/ 163
主题四:从真实到美感/ 171
第一讲:以身合心:从技术到艺术/ 172
专注熟练而巧夺天工/ 173
依乎天理,因其固然/ 178
忘适之适:一切安好/ 186
第二讲:以心合道:静与游/ 189
心如止水,水静则明如镜/ 190
精神生于道:在整体中,一无所碍/ 199
万物无一不可欣赏/ 203
第三讲:美感洋溢的生命/ 208
天地有大美而不言/ 209
万物平等,依其个体而得到全盘肯定/ 213
天地与我并生,而万物与我为一/ 225
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追逐生存所需,疲困不已/ 022
钩心斗角,欲望无穷/ 024
情绪复杂多变,难以安顿/ 030
第三讲:心智的茫然/ 039
人类中心的价值观是虚妄的/ 040
本末倒置,轻重不分/ 046
卖弄智巧,错失大道/ 049
主题二:心斋与道契合/ 059
第一讲:心斋的修炼/ 060
以“气”取代耳与心:虚/ 062
虚而待物,唯道集虚/ 069
虚室生白,展现光明/ 073
第二讲:顺从“不得已”/ 080
身体的变化:老、病、丑、怪/ 081
处境的压力:贫穷与萎靡/ 087
算命的难题:吉凶依于欲望/ 092
第三讲:化解一切的执着/ 098
无情:不受好恶的干扰/ 099
无动于衷:天下人的毁誉/ 100
乘物以游心:当下自在逍遥/ 112
主题三:外化而内不化/ 117
第一讲:不与世俗争胜/ 118
和光同尘,不露锋芒/ 120
依循天下之大戒:命与义/ 130
随顺客观形势:顺人而不失己/ 132
第二讲:外化的秘诀/ 136
明白生死的常态现象/ 138
孝顺的初阶:敬,爱,忘亲/ 146
孝顺的高阶:使亲忘我,忘天下人,使天下人忘我/ 148
第三讲:内不化的快乐/ 154
悟道:得其环中,以应无穷/ 156
虚己以游世:与道为友/ 160
相忘于大道,永不干涸/ 163
主题四:从真实到美感/ 171
第一讲:以身合心:从技术到艺术/ 172
专注熟练而巧夺天工/ 173
依乎天理,因其固然/ 178
忘适之适:一切安好/ 186
第二讲:以心合道:静与游/ 189
心如止水,水静则明如镜/ 190
精神生于道:在整体中,一无所碍/ 199
万物无一不可欣赏/ 203
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情绪复杂多变,难以安顿/ 030
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人类中心的价值观是虚妄的/ 040
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虚而待物,唯道集虚/ 069
虚室生白,展现光明/ 073
第二讲:顺从“不得已”/ 080
身体的变化:老、病、丑、怪/ 081
处境的压力:贫穷与萎靡/ 087
算命的难题:吉凶依于欲望/ 092
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无情:不受好恶的干扰/ 099
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孝顺的初阶:敬,爱,忘亲/ 146
孝顺的高阶:使亲忘我,忘天下人,使天下人忘我/ 148
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悟道:得其环中,以应无穷/ 156
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专注熟练而巧夺天工/ 173
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忘适之适:一切安好/ 186
第二讲:以心合道:静与游/ 189
心如止水,水静则明如镜/ 190
精神生于道:在整体中,一无所碍/ 199
万物无一不可欣赏/ 203
第三讲:美感洋溢的生命/ 208
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说到“得心应手”这个成语,其实是出自《庄子·天道》,但是原文真正的用法是得手应心。这是成语的变化,非常有意思。
西方人不见得懂庄子,但是他们也知道只要心思单纯,就可以化解很多不必要的困扰。有时候你得到的越多,反而越迷惑。就像老子说的“少则得,多则惑”(《老子》第二十二章),也因此庄子很喜欢谈论“忘”。
《庄子·达生》则是讲述了“呆若木鸡”的故事。