教导信徒不要想太多与罪争战的事情,只要把自己“交托给上帝”,把自己消极地交在基督的手中,这样明智吗?这符合上帝话语的规模吗?我对此表示怀疑。
一个简单的事实是,“将自己交托”( yield yourselves)这个表述在新约中只在一个地方可以找到,在那里是作为一个责任对信徒的劝勉。即《罗马书》6章,在六节经文中这个词出现了五次(见罗6:13-19)。但在上下文中,这个词并不带有“把我们自己消极地放在另一个人的手中”的含义。任何一个学过希腊文的人可以告诉我们,这个时态是积极地“献上”我们自己,被使用,去服侍(见罗12:1)。这个表述只在这一处出现。然而,另一方面,我们不难看到,至少在书信中有二十五到三十处经文清楚地教导信徒,要积极地使用个人的努力,有责任竭力地去做基督让他们去做的事情,不应当消极地“把自己交托”,坐着不动,却要起而行。努力、争战、打仗、战士的生活、摔跤,这些被看成是真基督徒的特征。《以弗所书》6章中描述的“上帝的军装”,就可以说明这个问题。我们可以很容易地表明,单单“把我们自己交托给上帝”而不需要个人努力就可以成圣的教导,正是17世纪那些反律法主义狂热分子们的教导(我已经在前文提到了,这在拉瑟福德的《灵性的敌基督》一书中有所描述),这说法的倾向是极其邪恶的。这样的说法完全违背了像《天路历程》这些久经考验的书籍中的教训,如果我们领受这说法,我们不如把班扬的经典之作丢在火里烧了!如果在《天路历程》中的基督徒只是把自己交托给上帝,从来不争战或摔跤,我就是白白读了这个著名的寓言故事了。

今天很多人在处理成圣的教义上,把信心当作唯一需要的事情,这是否明智?许多人以非常大胆、赤裸裸、不加限制的方式宣称,归信者的圣洁唯独靠着信心,一点儿也不凭借个人的努力,如此的宣称,是否明智?它符合上帝话语的规模吗?我对此表示怀疑。

教导信徒不要想太多与罪争战的事情,只要把自己“交托给上帝”,把自己消极地交在基督的手中,这样明智吗?这符合上帝话语的规模吗?我对此表示怀疑。
一个简单的事实是,“将自己交托”( yield yourselves)这个表述在新约中只在一个地方可以找到,在那里是作为一个责任对信徒的劝勉即《罗马书》6章,在六节经文中这个词出现了五次(见罗6:13-19)。但在上下文中,这个词并不带有“把我们自己消极地放在另一个人的手中”的含义。任何一个学过希腊文的人可以告诉我们,这个时态是积极地“献上”我们自己,被使用,去服侍(见罗12:1)。这个表述只在这一处出现。然而,另一方面,我们不难看到,至少在书信中有二十五到三十处经文清楚地教导信徒,要积极地使用个人的努力,有责任竭力地去做基督让他们去做的事情,不应当消极地“把自己交托”,坐着不动,却要起而行。努力、争战、打仗、战士的生活、摔跤,这些被看成是真基督徒的特征。《以弗所书》6章中描述的“上帝的军装”,就可以说明这个问题。我们可以很容易地表明,单单“把我们自己交托给上帝”而不需要个人努力就可以成圣的教导,正是17世纪那些反律法主义狂热分子们的教导,这说法的倾向是极其邪恶的。这样的说法完全违背了像《天路历程》这些久经考验的书籍中的教训,如果我们领受这说法,我们不如把班扬的经典之作丢在火里烧了！如果在《天路历程》中的基督徒只是把自己交托给上帝,从来不争战或摔跤,我就是白白读了这个著名的寓言故事了。但明摆着的事实是,人们不断地混淆两件不同的事,就是称义和成圣。在称义中,告诉人的是“信”唯独信,在成圣中,告诉我们的是“警醒、祷告、争战”。上帝分开的,不要让我们混合和混淆。