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哲学的奥秘：人类如何知道一切
哲学自诞生之日起，便从未缺乏思想者和创造者。古希腊的自然哲学家探寻宇宙如何运行的答案，中国的伦理导师致力于寻求公正而令人满意的社会，印度的精神传统便是引导人们减轻苦痛。历
……
[ 展开全部 ]
史上诸多的哲学思想最终构成了复杂的哲学体系，它们被用来描述诸如知识、存在、道德和正义之类的基本观点。可以说，人类用哲学这把钥匙打开了认识世界的大门。 伟大思想家的想法和行为，造就了不平凡的故事。本书追溯了哲学的历史，对人类的思维方式进行了探索，解答了“人类如何能够知道一切”的谜题。书中100个哲学主题也讲述了哲学家的故事，这些伟大的哲学家通过颠覆各种哲学观点，提出新的思考和问题，推动人类文明的车轮不断向前。每一种哲思都价值非凡，改变着人类的思维方式，值得我们深入思考。 书中还配有哲学史大事年表，将人类历史上的哲学思想、科学发现、历史事件、文化历程等囊括其中，极具收藏价值。
[ 收起 ]
作者：Tom Jackson
出版社：电子工业出版社
定价：CNY 88.00
ISBN：712129074X
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31 霍布斯的利维坦 42
哈利路亚呀
2019-08-27 15:00:52 摘录
托马斯·霍布斯认为,人类的本性都是自私的,之所以能够和谐地生活在一起,是由于国家的控制，他认为人类一旦有机会,就会通过撒谎、欺骗甚至暴力的方式来获得自己想要的东西。这种自私自利的本硬和对死亡的恐惧结合起来就形成了社会。这类私欲和更高权利结成“社会契约”,个人同意放弃部分自由以从他人处获得保障,这样可以预防生命过短和暴力事件。霍布斯将国家的特征描述为“利维坦”(《圣经》中的巨型怪兽),国家是个由个人组成的巨大个体,却凌驾于个人之上行使权力。霍布斯认为道德起源于利维坦,人们没有灵魂,只是被私利驱使的复杂物理机器。
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引言 6
探究哲学 8
1 一元论：物质 10
2 道 11
3 毕达哥拉斯：一切皆为数字 12
4 佛学 14
5 儒家 16
6 赫拉克利特 17
7 巴门尼德：一切皆是幻觉 18
8 芝诺的矛盾论 18
9 原子和空洞 19
10 苏格拉底：不断质疑的人生 20
11 柏拉图的洞穴 22
12 亚里士多德的经验论 24
13 第欧根尼：犬儒主义者 25
14 伊壁鸠鲁：天生的享乐主义者 26
15 斯多葛学派 27
16 怀疑论 28
17 恶行是一种选择 29
18 自由意志是永远的当下 30
19 阿维森纳：肉体和灵魂 31
20 本体论证明 32
21 阿维罗伊主义 33
22 随波逐流的鲁米 34
23 创造无限 35
24 五路论证 36
25 《伟大的艺术》：理性的宗教 37
26 奥卡姆的剃刀定律 37
27 人文主义 38
28 马基雅维利 38
29 理想国 40
30 科学哲学 41
31 霍布斯的利维坦 42
32 我思故我在 42
33 帕斯卡的赌博 44
34 斯宾诺莎的伦理 44
35 约翰·洛克：人类的理解 45
36 存在与感知 46
37 可能世界中的最优 46
38 伏尔泰的怀疑论 47
39 休谟：理性的信仰 48
40 社会契约 50
41 《国富论》 52
42 纯粹理性批判 54
43 伯克的政治哲学 56
44 功利主义 57
45 女性主义 58
46 哲学之哲学 59
47 黑格尔的精神 60
48 拉普拉斯的恶魔 61
49 叔本华的视野 62
50 存在主义 63
51 自然选择的进化论 64
52 论自由 66
53 马克思主义 68
54 意向性 70
55 人与超人 70
56 功利主义 72
57 语言哲学 73
58 从过去中学习 73
59 我们如何思考 74
60 精神分析 74
61 卡尔·荣格的个性化 76
62 种族哲学 76
63 逻辑实证主义 77
64 薛定谔的猫 78
65 不完备性定理 79
66 真理的不可能性 80
67 语言、真理与逻辑 81
68 马尔库塞：真理是假的 82
69 荒谬的加缪 82
70 让-保罗·萨特 83
71 第二性 84
72 赖尔的行为主义 86
73 罗素论工作 87
74 人择原理 88
75 图灵测试 89
76 路德维希·维特根斯坦：说不能说的话 90
77 归纳之谜 92
78 理论语言学 93
79 海德格尔的自我分析 94
80 多世界理论 95
81 柏林与自由 96
82 范式转移 97
83 哈贝马斯的社会论 98
84 福柯论人性 99
85 电车难题 100
86 德里达的解构主义 100
87 蒯因与文字 102
88 乔姆斯基的普遍性原则 103
89 罗尔斯的无知之幕 104
90 动物解放 105
91 心理语言：思维的语言 106
92 模因论 107
93 米奇利的文化观 108
94 后现代状况 109
95 盖娅：科学还是宗教 110
96 人格同一性 112
97 圣人哲学 113
98 哲学僵尸 114
99 后哲学社会 115
100 这是计算机模拟吗？ 116
哲学流派 118
未解之谜 126
伟大的哲学家 130
更多伟大思想家 140
哲学史大事年表 152
索引 164
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探究哲学 8
1 一元论：物质 10
2 道 11
3 毕达哥拉斯：一切皆为数字 12
4 佛学 14
5 儒家 16
6 赫拉克利特 17
7 巴门尼德：一切皆是幻觉 18
8 芝诺的矛盾论 18
9 原子和空洞 19
10 苏格拉底：不断质疑的人生 20
11 柏拉图的洞穴 22
12 亚里士多德的经验论 24
13 第欧根尼：犬儒主义者 25
14 伊壁鸠鲁：天生的享乐主义者 26
15 斯多葛学派 27
16 怀疑论 28
17 恶行是一种选择 29
18 自由意志是永远的当下 30
19 阿维森纳：肉体和灵魂 31
20 本体论证明 32
21 阿维罗伊主义 33
22 随波逐流的鲁米 34
23 创造无限 35
24 五路论证 36
25 《伟大的艺术》：理性的宗教 37
26 奥卡姆的剃刀定律 37
27 人文主义 38
28 马基雅维利 38
29 理想国 40
30 科学哲学 41
31 霍布斯的利维坦 42
32 我思故我在 42
33 帕斯卡的赌博 44
34 斯宾诺莎的伦理 44
35 约翰·洛克：人类的理解 45
36 存在与感知 46
37 可能世界中的最优 46
38 伏尔泰的怀疑论 47
39 休谟：理性的信仰 48
40 社会契约 50
41 《国富论》 52
42 纯粹理性批判 54
43 伯克的政治哲学 56
44 功利主义 57
45 女性主义 58
46 哲学之哲学 59
47 黑格尔的精神 60
48 拉普拉斯的恶魔 61
49 叔本华的视野 62
50 存在主义 63
51 自然选择的进化论 64
52 论自由 66
53 马克思主义 68
54 意向性 70
55 人与超人 70
56 功利主义 72
57 语言哲学 73
58 从过去中学习 73
59 我们如何思考 74
60 精神分析 74
61 卡尔·荣格的个性化 76
62 种族哲学 76
63 逻辑实证主义 77
64 薛定谔的猫 78
65 不完备性定理 79
66 真理的不可能性 80
67 语言、真理与逻辑 81
68 马尔库塞：真理是假的 82
69 荒谬的加缪 82
70 让-保罗·萨特 83
71 第二性 84
72 赖尔的行为主义 86
73 罗素论工作 87
74 人择原理 88
75 图灵测试 89
76 路德维希·维特根斯坦：说不能说的话 90
77 归纳之谜 92
78 理论语言学 93
79 海德格尔的自我分析 94
80 多世界理论 95
81 柏林与自由 96
82 范式转移 97
83 哈贝马斯的社会论 98
84 福柯论人性 99
85 电车难题 100
86 德里达的解构主义 100
87 蒯因与文字 102
88 乔姆斯基的普遍性原则 103
89 罗尔斯的无知之幕 104
90 动物解放 105
91 心理语言：思维的语言 106
92 模因论 107
93 米奇利的文化观 108
94 后现代状况 109
95 盖娅：科学还是宗教 110
96 人格同一性 112
97 圣人哲学 113
98 哲学僵尸 114
99 后哲学社会 115
100 这是计算机模拟吗？ 116
哲学流派 118
未解之谜 126
伟大的哲学家 130
更多伟大思想家 140
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探究哲学 8
1 一元论：物质 10
2 道 11
3 毕达哥拉斯：一切皆为数字 12
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5 儒家 16
6 赫拉克利特 17
7 巴门尼德：一切皆是幻觉 18
8 芝诺的矛盾论 18
9 原子和空洞 19
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11 柏拉图的洞穴 22
12 亚里士多德的经验论 24
13 第欧根尼：犬儒主义者 25
14 伊壁鸠鲁：天生的享乐主义者 26
15 斯多葛学派 27
16 怀疑论 28
17 恶行是一种选择 29
18 自由意志是永远的当下 30
19 阿维森纳：肉体和灵魂 31
20 本体论证明 32
21 阿维罗伊主义 33
22 随波逐流的鲁米 34
23 创造无限 35
24 五路论证 36
25 《伟大的艺术》：理性的宗教 37
26 奥卡姆的剃刀定律 37
27 人文主义 38
28 马基雅维利 38
29 理想国 40
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32 我思故我在 42
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44 功利主义 57
45 女性主义 58
46 哲学之哲学 59
47 黑格尔的精神 60
48 拉普拉斯的恶魔 61
49 叔本华的视野 62
50 存在主义 63
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52 论自由 66
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61 卡尔·荣格的个性化 76
62 种族哲学 76
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64 薛定谔的猫 78
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67 语言、真理与逻辑 81
68 马尔库塞：真理是假的 82
69 荒谬的加缪 82
70 让-保罗·萨特 83
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88 乔姆斯基的普遍性原则 103
89 罗尔斯的无知之幕 104
90 动物解放 105
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92 模因论 107
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97 圣人哲学 113
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托马斯·霍布斯认为,人类的本性都是自私的,之所以能够和谐地生活在一起,是由于国家的控制，他认为人类一旦有机会,就会通过撒谎、欺骗甚至暴力的方式来获得自己想要的东西。这种自私自利的本硬和对死亡的恐惧结合起来就形成了社会。这类私欲和更高权利结成“社会契约”,个人同意放弃部分自由以从他人处获得保障,这样可以预防生命过短和暴力事件。霍布斯将国家的特征描述为“利维坦”(《圣经》中的巨型怪兽),国家是个由个人组成的巨大个体,却凌驾于个人之上行使权力。霍布斯认为道德起源于利维坦,人们没有灵魂,只是被私利驱使的复杂物理机器。