很明显只有我独立了,只有我无须拐杖也无须支配和剥削任何人而立足和前进,尊重他或她才是有可能的。尊重仅存在于自由的基础上,正像一首法国歌谣所吟:“爱是自由之子。”爱是自由之子,决不是支配的
产物。

意味着牠把目身有沾力的东西给予他人,他给他人以快乐、兴趣、理解、知识、幽默、伤感—把他自身的一切充满活力的东西表现出来并具体化。
因而,献出生命的过程,使他充实了另一个人,他通过增强自己的活力感而提高了他人的活力感。他不是为了接受而“给予”,“给予”本身是一种高雅的乐趣。但是,在这过程中,他不能不带回在另一个人身上复活的某些东西,而这些东西又反过来影响他。在真正的“给予”之中,他必须接受回送给他的东西。因此“给予”隐含着使另一个人也成为献出者。

与共生性结合相反,成熟的爱是保持自己的尊严和个性条件下的结合。爱是人的一种主动的能力,是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力,一种把他和他人联合起来的能力。爱使人克服孤独和分离感,但爱承认人自身的价值,保持自身的尊严。在爱之中,产生了两个人成为一体而仍然保留着个人的尊严和个性的矛盾。

共生性结合的主动形式是支配,或用心理学术语来说,
与受虐狂相对应的是虐待狂。这种虐待狂想通过使另一个人成为自己的重要部分来摆脱孤独和禁锢感,他通过控制崇拜他的另一个人来为自己壮威,抬高身价。
虐待狂同样依附于受虐狂,正像后者依附于前者一样
没有对方,哪一方都无法存活下去。差别仅在于虐待狂指挥、剥削、伤害、侮辱他人,而受虐狂被他人指挥、剥削、伤害、侮辱。从实际意义上说,这是一个极大的差别;而从更深的情感意义上讲,这种差别不如他们共有的东西——没有尊严的结合——意义重要。

这种受虐狂的婚姻关系能够与身体和性的渴望相结合。在这种情况下,这种关系不仅是精神上的屈从,而且是整个肉体上的依附。受虐狂也可能这样:任命运摆布、疾病折磨,沉湎于有节奏的音乐或吸毒或催眠术所造成的迷狂状态,这些都能够使受虐狂屈从——在这些情况下,受虐狂都置他们的尊严于脑后,使自己成了某人某物的工具,他不需要通常的劳动性活动解决生计问题。

共生性结合的被动形式是屈从,或用临床术语说是受虐狂。这种受虐狂用使自己成为另一个支配他、管教他、保护他的人的一部分和附庸,来摆脱难以忍受的孤独和分离感,那个人像是他的生命和氧气。

人具有天赋的理性。他是了解自身的生命体,他了解他自己、他的同伴、他的过去和未来的趋向。这种对他自己作为一个孤独的实体的认识,对他自己短暂的生命历程的认识,对不由他的愿望而出生,又违背他的意愿而死去这一事实的认识,对他将在他热爱的那些人之前或他们在他之前死去的认识,对他的寂寞和孤独的认识,对他在自然和社会面前无能为力的认识,所有这些,都令他感到孤独和被分裂的生活圈子变成一个不堪忍受的监狱。如果他不能从这个监狱中解放自己,从而达到以某种形式与人们和外部世界的沟
通,他就将变成一个疯子。