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跨越边界的社区(修订版)
持续至今的真实“北漂”史。转型中的中国城市、流动人口、经济与社会。北京“浙江村”与“浙江村人”三十年生活记录研究。“浙江村”,20世纪80年代起渐次于北京天安门以南5公里
……
[ 展开全部 ]
的 南苑地 区汇聚成形。30年来,其经济生产与社会再生产的特殊面貌、内部空间与外部环境的互动演变,已成为研究改革开放以来中国流动人口与城市社会经济发展,体制、权力与政策的鲜活样本。作者借同乡之便,于90年代中期6年时间里对“浙江村”进行实地调查,深入“浙江村人”的日常生活,以近乎白描的写作手法,细致呈现了“浙江村”这一流动群体的落地、发展和变化中的诸多细节。对于“浙江村”的形成、结构、运作、变迁,“浙江村人”作为“外来人口”在北京的生活、生产经营、乡情民愿、与流入地及户籍所在地管理部门的互动等等,均加以极近距离的分析记录。本书时隔20年后修订再版,除对前版内容进行补充订定外,于新增序言部分特别回顾了“浙江村”和中国社会自2000年以来的变化,对“正规化”及“分割—攫取模式”进行了分析阐述。同时为便于历史比照,增绘了2017年“浙江村”疏解前分布示意图。
[ 收起 ]
作者:项飙
出版社:生活•读书•新知三联书店 生活书店出版有限公司
定价:68.00元
ISBN:
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现代和传统
大一还很清瘦的一十一雨文女开
2020-10-26 16:26:18 摘录
关于化解现代和传统对立关系的尝试
@一是我称为的“并存”模式。比如基于对移民社区、移民网络的发现,提出“无现代化的迁移”,强调传统社会要素和现代因素共存的可能。反驳了简单的“同化假设”。但它们并没有说明“并存”的内在机理到底有哪些。
@第二个重要的模式姑且称为“依附”( dependency)与“联结”模式。
第三种是嵌入模式。
@嵌入理论虽然是经济社会学中一个普遍的理论话题,但关于移民和种群的研究是它最富有成效的研究领域。
嵌入性的基本意思是,经济的交易行为总是在一定的社会结构中展开,这将影响交易的方式和结果。波拉尼( Polanyi)最早提出这个想法。他要强调的是,市场不是“古已有之”的自然之物,过去的经济行为是嵌入到别的社会关系中的。只有在资本主义条件下,市场才从别的社会关系中“脱嵌”出来,成为一个似乎具有自主性的领域。
【作者把三种理论都批判了】
批判嵌入:@嵌入理论想纠正人们过去在理论上的一些偏见,特别是经济学领域里的一些预设,但它实在忽略了生活本身的逻辑。这恐怕是它理论困难的根源。它所持的还是方法论的个人主义,只不过把视角转移到了不同个人之间的关系。如果我们从事实出发,从社会学的视角看,问题是不是应该倒过来:不是经济行为“嵌入”在社会关系中,而是人们是依靠着社会关系在“展开”自己的经济行为。
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序一(修订新版序)让他们看到饱满的自己
序二 正规化的纠结:北京“浙江村” 和中国社会二十年来的变化
序三 2005 年英译版序言(节选)
第一章 引论:从日常行为的角度为什么要写这本书
“奇怪”的社区
现代和传统
总体和具体
第二章 走进“浙江村”
创造中的社区
系
在互动中认识对方
“温州的大学生”
本书的写法
第三章 周家一日
看图说话:区位与扩张
两拨人
各人的年谱
住房、设备和投资
一天的生活
一天中的来客
两年以后
小姊夫家
第四章 1984:来到北京
史前史
哥伦布的故事
来到北京
松紧两条链
一起干
摆地摊—游击战
第五章 1986—1988:站稳脚跟
登堂入室
进攻
联手:出租和引厂进店之争
执照
发明代销
“无本生意”
能人、自己人和永嘉人
“不宜久留”
第六章 1988—1992:扩张
皮夹克热
定销
边贸
老外进村和发包
批发点
打通:“全国性流动经营网络”的形成
为什么扩散
布料市场
辅料市场
劳务市场
资金市场
“家”还是“家乡”?
改造家族
生活体系
居住格局
纠纷的解决
“打天下”
房东和房客
逃跑
第七章 1992—1995:乱里挣钱
进入大商场:关系的艺术
大转包
小转租
营业员
“京温”故事
市场热和摊位热
新招数
办手续
保护人
生意圈的扩大和竞争的加剧
大院
多人合作和多向投资
乱极了
自卫组织和公安系统
帮派的形成
帮派组织
帮派和大人物
联络处和联防队
第八章 1995:波折和回潮
建立爱心小组
“搭架子”和合同策略
对弈策略的挫折
刘家大院
风波乍起
突然的变化
自拆阶段
强行拆除
3 个月以后……
大院卷土重来
新热点
第九章 讨论:关系丛
分离和重叠
大小相配——社区的基本格局
“锁住”
亲友锁客户
关系丛
关系中人
比较:开放下的聚合
第十章 未来:新社会空间
新空间
“套”
跨越边界的社区
后记:理解的知识
参考文献
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进入大商场:关系的艺术
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市场热和摊位热
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哥伦布的故事
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第五章 1986—1988:站稳脚跟
登堂入室
进攻
联手:出租和引厂进店之争
执照
发明代销
“无本生意”
能人、自己人和永嘉人
“不宜久留”
第六章 1988—1992:扩张
皮夹克热
定销
边贸
老外进村和发包
批发点
打通:“全国性流动经营网络”的形成
为什么扩散
布料市场
辅料市场
劳务市场
资金市场
“家”还是“家乡”?
改造家族
生活体系
居住格局
纠纷的解决
“打天下”
房东和房客
逃跑
第七章 1992—1995:乱里挣钱
进入大商场:关系的艺术
大转包
小转租
营业员
“京温”故事
市场热和摊位热
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办手续
保护人
生意圈的扩大和竞争的加剧
大院
多人合作和多向投资
乱极了
自卫组织和公安系统
帮派的形成
帮派组织
帮派和大人物
联络处和联防队
第八章 1995:波折和回潮
建立爱心小组
“搭架子”和合同策略
对弈策略的挫折
刘家大院
风波乍起
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@一是我称为的“并存”模式。比如基于对移民社区、移民网络的发现,提出“无现代化的迁移”,强调传统社会要素和现代因素共存的可能。反驳了简单的“同化假设”。但它们并没有说明“并存”的内在机理到底有哪些。
@第二个重要的模式姑且称为“依附”( dependency)与“联结”模式。
第三种是嵌入模式。
@嵌入理论虽然是经济社会学中一个普遍的理论话题,但关于移民和种群的研究是它最富有成效的研究领域。
嵌入性的基本意思是,经济的交易行为总是在一定的社会结构中展开,这将影响交易的方式和结果。波拉尼( Polanyi)最早提出这个想法。他要强调的是,市场不是“古已有之”的自然之物,过去的经济行为是嵌入到别的社会关系中的。只有在资本主义条件下,市场才从别的社会关系中“脱嵌”出来,成为一个似乎具有自主性的领域。
【作者把三种理论都批判了】
批判嵌入:@嵌入理论想纠正人们过去在理论上的一些偏见,特别是经济学领域里的一些预设,但它实在忽略了生活本身的逻辑。这恐怕是它理论困难的根源。它所持的还是方法论的个人主义,只不过把视角转移到了不同个人之间的关系。如果我们从事实出发,从社会学的视角看,问题是不是应该倒过来:不是经济行为“嵌入”在社会关系中,而是人们是依靠着社会关系在“展开”自己的经济行为。