App 下载
注册
登录
|
搜索
正在搜索中...
首页
我的书架
我的主页
我的收藏
我的书评
牛津大学哲学通识课:政治哲学
人生而在群体之中,与众人之事休戚相关。善用理智来思考公共事务,是公民的责任。群体该如何组织,才能让其中的众人追求良善生活?权力、财富、自由、权利,怎样分配算是公平?遵循社
……
[ 展开全部 ]
群传统价值重要,还是自由发展个性重要?对待少数、弱势、外来群体,用什么方式才符合正义?在这本影响了几代人走上思考公共事务之路的书中,牛津大学哲学家、公共政策教授乔纳森·沃尔夫搭起理解政治的框架,从自然状态、国家、民主、自由、财产五个环环相扣的问题切入,带出从柏拉图、霍布斯到罗尔斯、诺齐克的众多政治哲学家的洞见和争鸣。当然,每个时代对正义的追求都有疏漏,沃尔夫整合2500年来的思想资源,回应性别、种族、身心障碍、性取向、移民入境这些当下论题,追问每个人的正义、每个地方的正义能如何实现。不管是古老的争论还是全新的挑战,政治哲学都不可能,也不应该给出一锤定音的解答。它能带来的,是讨论公共事务时应有的明晰和平正,是让我们更清晰地思考,更理性地谈论,更真诚地关怀。读完这本书,也许我们仍会有很多疑惑,但回望时就会发现,哲学已经带我们离开了稀里糊涂的无知,走近了见多识广者需要面对的困惑。----------1. 影响几代人的经典通识,第三版全新推出。牛津大学哲学家乔纳森·沃尔夫致力于将严谨的学理探究应用于现实问题,从哲学角度思考公共事务。他的这本《政治哲学》于1996年首版出版后,立刻成为广受认可的通识著作,影响众多年轻人走上思索公共事务之路。20多年来,这本通识著作影响了几代人,现已经更新到第三版。第三版不仅在细节上有不少增补,末章更是整章重写,体现了政治哲学近年来的新进展,以及沃尔夫参与公共政策制定、公共议题讨论的经验,回应了女权、种族、移民等等当下热议的话题。2. 六大问题环环相扣,搭建思考公共事务的框架。作为政治哲学的通识入门作品,这本书无意囊括从古到今一切学说,而是用六大核心问题搭建思考框架,通过追问自然状态、国家、民主、自由、财产、全球正义等六大问题,我们就能了解思想家希望解决的困境,进而掌握理解政治哲学的窍门。3. 用通俗的语言说深刻的事,使从古到今的思想鲜活起来。沃尔夫擅长用通俗的语言说深刻的事,因为他已熟知那些哲学巨著中的精妙思想,也反复思考过怎样将其传达出来,应用于现实。他不仅用问题激发思考,用思考带动理解,还用贴近的例子来阐发高深的著作,比如用航海旅行的例子来反思柏拉图对民主的思考,在餐馆点菜的场景中解释罗尔斯著作中蕴含的理性选择。他用语言的力量让看起来可畏的理论平易了起来。4. 立场平衡,理性温情。对于与自身休戚相关公共事务,人们的立场往往非常不同。沃尔夫并不向读者灌输自己的观念,而是将不同思想传统的不同看法平衡列出,让它们互相对话,启发读者运用自己的理性,理解不同的立场,完善自己的观念。他对处于弱势的群体存有温情的理解,这让他对公平正义问题的阐发更有力量。5. 学者交口称赞,政治哲学导论的标杆。《论政治》作者、普林斯顿/牛津元老级政治学家阿兰·瑞安称之为“政治哲学导论应有的样子”,萨塞克斯大学政治学教授詹姆斯·汉普希尔、格拉斯哥大学政治哲学教授达德利·诺尔斯不约而同地表示,他们还没有见过比沃尔夫这本更好的政治哲学导论。
[ 收起 ]
作者:[英]乔纳森·沃尔夫(JonathanWolff)
出版社:中信出版集团 · 新思文化
定价:48.00
ISBN:
给个评价
做个书摘
书摘 (21 )
评价 (1 )
中译本序
Robert不是大萝卜
2020-04-04 17:53:51 摘录
对穆勒来说,要注意的第一件事就是能构成压制它的理由:“如果整个人类除一人之外全都持有一种意见,而只有那一人持有相反的意见,其他所有人不让那个人说话并
不比那个人不让其他所有人说话(如果他有那种权力的话)更正当”‘
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
0
条评价
Robert不是大萝卜
2020-04-04 17:42:35 摘录
穆勒论自由
唯有为了防止对他人的伤害,才可以违背一个文明共同体的任何成员之意志而对他正当地运用权力。他自己的善,无论是身体方面的还是道德方面的,都不足以构成正当理由。
第四章 自由的地位
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
0
条评价
Robert不是大萝卜
2020-01-19 13:06:11 摘录
每个人都有一种与生俱来、连续不断的企图,即
试图增加权力,也就是掌控财富和人,这种企图会导致竞争。但是竞争不是战争。那么,为什么自然状态下的竞争会导致战争呢?
很重要的一步就是霍布斯的
个假定,即人就本性而言是“平等的”。自然平等的假定在政治哲学与道德哲学中经常被用来作为下述观点的依据:我们应该尊重他人,相互照料和关心。但是霍布斯却以一种非常不同的方式来使用这个假定,我们能从他陈述其要点的过程中看到这一点。他认为,我们是平等的,因为所有人拥有水平大致相同的体力与技艺,因此任何人都有能力杀死其他任何个人。“通过密谋或者与他人结盟,最弱的人也有足
够的体力杀死最强的人。”
对此,霍布斯还增加了一个合理的假定,即在自然状态下,益品是稀缺的,因此,两个想要同一种类东西的人往往想要拥有同一个东西。最后,霍布斯指出,在自然状态下,没有谁能够避免遭受攻击的可能性。
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
0
条评价
Robert不是大萝卜
2020-01-19 12:55:09 摘录
霍布斯
人描绘成总是在追寻某种东西,永无休止。“在今生
是不存在心灵的永恒宁静这样的东西的,因为生命本
身就只不过是运动,永远也不可能没有欲望。”霍
布斯主张,人们追求“幸福”( elocity),所谓“幸
福”,就是在实现欲望的目标时不断成功。在自然状
态下,恰恰是对稳固的幸福的寻求把我们带向了自然
状态下的战争。最终,霍布斯主张,我们对死亡的恐
惧导致人们创立一个国家。但要是没有国家,在自然
状态下,霍布斯认为对幸福的寻求会导致所有人反对
所有人的战争。
为什么他会这样认为?
我们可以在霍布斯对权力( power)的定义当
中找到一条线索:权力就是指一个人“为获取某种未
来的表面好处( apparent Good)的现有手段”
要想有把握获得幸福,我们必须很有权力。霍布斯声
称,权力的来源包括财富、声誉、朋友,而人具有“一种对权力的无休止欲望,这种欲望至死方休”。
这不仅是因为人永远也达不到一种彻底满足的状态,还因为一个人“要是不获取更多的权力,就无法维持现有的获得好生活所必需的权力和手段”。
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
0
条评价
Robert不是大萝卜
2020-01-19 12:30:40 摘录
霍布斯
霍布斯主张,没有比失去国家保护的生活更糟糕的了,因此,强有力的政府对于确保我们不陷入所有人反对所有人的战争来说不可或缺。
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
0
条评价
导购链接
×
做书摘
文字书摘
读图识字
至少还需要输入
10
字
保存原图片为书摘
上传图片
识别
最多输入
500
个字
上传图片
重新上传
写点笔记吧
至少还需要输入
10
字
章节(选填)
中译本序
第三版前言
修订版前言
第一版前言
导论
第一章 自然状态
引言
霍布斯
洛克
卢梭
无政府主义
结论
第二章 证成国家
引言
国家
证成的目标
社会契约
功利主义
公平原则
结论
第三章 谁应当统治?
引言
反民主的柏拉图
卢梭与公意
代议制民主
结论
第四章 自由的地位
穆勒论自由
证成自由原则
自由主义的问题
结论
第五章 财产的分配
分配正义问题
财产与市场
罗尔斯的正义理论
罗尔斯及其批评者
结论第六章 每个人的正义?每个地方的正义?
正义的“ 疏漏”
每个人的正义?
每个地方的正义?
结束语
延伸阅读指南
本书所讨论的主要著作
索引
译后记
页码(选填)
这本书已经添加了这些章节,请勾选或者新建你的书摘所属的章节
add
up
down
remove
中译本序
第三版前言
修订版前言
第一版前言
导论
第一章 自然状态
引言
霍布斯
洛克
卢梭
无政府主义
结论
第二章 证成国家
引言
国家
证成的目标
社会契约
功利主义
公平原则
结论
第三章 谁应当统治?
引言
反民主的柏拉图
卢梭与公意
代议制民主
结论
第四章 自由的地位
穆勒论自由
证成自由原则
自由主义的问题
结论
第五章 财产的分配
分配正义问题
财产与市场
罗尔斯的正义理论
罗尔斯及其批评者
结论第六章 每个人的正义?每个地方的正义?
正义的“ 疏漏”
每个人的正义?
每个地方的正义?
结束语
延伸阅读指南
本书所讨论的主要著作
索引
译后记
×
添加一个书摘本
搜索创建书摘本
搜索
正在搜索...
不对,换一下
书名
作者
出版社
备注
ISBN
*
*
×
编辑书摘
书摘
最少还需要输入
10
字
写点笔记吧
最少还需要输入
10
字
*
这条书摘是属于哪一章节的?
中译本序
第三版前言
修订版前言
第一版前言
导论
第一章 自然状态
引言
霍布斯
洛克
卢梭
无政府主义
结论
第二章 证成国家
引言
国家
证成的目标
社会契约
功利主义
公平原则
结论
第三章 谁应当统治?
引言
反民主的柏拉图
卢梭与公意
代议制民主
结论
第四章 自由的地位
穆勒论自由
证成自由原则
自由主义的问题
结论
第五章 财产的分配
分配正义问题
财产与市场
罗尔斯的正义理论
罗尔斯及其批评者
结论第六章 每个人的正义?每个地方的正义?
正义的“ 疏漏”
每个人的正义?
每个地方的正义?
结束语
延伸阅读指南
本书所讨论的主要著作
索引
译后记
*
页码
×
删除
您确定要删除吗?
不比那个人不让其他所有人说话(如果他有那种权力的话)更正当”‘
唯有为了防止对他人的伤害,才可以违背一个文明共同体的任何成员之意志而对他正当地运用权力。他自己的善,无论是身体方面的还是道德方面的,都不足以构成正当理由。
第四章 自由的地位
试图增加权力,也就是掌控财富和人,这种企图会导致竞争。但是竞争不是战争。那么,为什么自然状态下的竞争会导致战争呢?
很重要的一步就是霍布斯的
个假定,即人就本性而言是“平等的”。自然平等的假定在政治哲学与道德哲学中经常被用来作为下述观点的依据:我们应该尊重他人,相互照料和关心。但是霍布斯却以一种非常不同的方式来使用这个假定,我们能从他陈述其要点的过程中看到这一点。他认为,我们是平等的,因为所有人拥有水平大致相同的体力与技艺,因此任何人都有能力杀死其他任何个人。“通过密谋或者与他人结盟,最弱的人也有足
够的体力杀死最强的人。”
对此,霍布斯还增加了一个合理的假定,即在自然状态下,益品是稀缺的,因此,两个想要同一种类东西的人往往想要拥有同一个东西。最后,霍布斯指出,在自然状态下,没有谁能够避免遭受攻击的可能性。
人描绘成总是在追寻某种东西,永无休止。“在今生
是不存在心灵的永恒宁静这样的东西的,因为生命本
身就只不过是运动,永远也不可能没有欲望。”霍
布斯主张,人们追求“幸福”( elocity),所谓“幸
福”,就是在实现欲望的目标时不断成功。在自然状
态下,恰恰是对稳固的幸福的寻求把我们带向了自然
状态下的战争。最终,霍布斯主张,我们对死亡的恐
惧导致人们创立一个国家。但要是没有国家,在自然
状态下,霍布斯认为对幸福的寻求会导致所有人反对
所有人的战争。
为什么他会这样认为?
我们可以在霍布斯对权力( power)的定义当
中找到一条线索:权力就是指一个人“为获取某种未
来的表面好处( apparent Good)的现有手段”
要想有把握获得幸福,我们必须很有权力。霍布斯声
称,权力的来源包括财富、声誉、朋友,而人具有“一种对权力的无休止欲望,这种欲望至死方休”。
这不仅是因为人永远也达不到一种彻底满足的状态,还因为一个人“要是不获取更多的权力,就无法维持现有的获得好生活所必需的权力和手段”。
霍布斯主张,没有比失去国家保护的生活更糟糕的了,因此,强有力的政府对于确保我们不陷入所有人反对所有人的战争来说不可或缺。