《写给大家的西洋美术史》2003年由台湾东华书局出版,当年即问鼎台湾出版最高奖——金鼎奖,是蒋勋先生继《写给大家的中国美术史》之后,奉献给读者的又一力作。 2004年湖南 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:蒋勋
  • 出版社:湖南美术出版社
  • 定价:48.00元
  • ISBN:9787535619969
  • 2017-04-27 15:59:56 摘录
    巴洛克事实上是一个多元价值的时代,伦勃朗与维美尔,各自以自己的方式完成自己,提供了不同方向的美学思考,意大利、西班牙、比利时或荷兰的巴洛克也随着各自特殊的环境产生不同的美学风格,巴洛克是一个大的主流方向,却不影响各地方文化独特的、自我形成的风格。
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  • 2017-04-27 15:56:52 摘录
    维美尔(Vermeer)比伦勃朗稍晚,他似乎不曾像伦勃朗命的大起大落,他也从不迷恋炫目的光的强烈对比。
    维美尔一生的作品不多,目前传世的三十多件作品,尺寸不大,主题大多是女性,她们或在读书,或在缝纫,或者准备着日复一日的早餐,或者正在读信。她们在平凡的生活中,没有强烈的喜怒哀乐,蝓只是生活着,平凡而真实地生活着,窗户一角斜射进室内的阳光,温和而安静,仿佛天长地久,这小小的市镇的一个角落,有人在生活。酎常出现大幅的地图,好像知道外面的世界已经在起巨大的变化,男玮出远洋了,在海上冒险,偶尔有信寄回来,女子静静读着信,好像平静的市镇生活唯一的高潮便是一封来自远方的信。
    伦勃朗的世界充满悲剧内敛的情操,有着男性的阳刚与沉重,聽尔则非常女性,以女性的委婉幽静推开一扇窗,让人们看到如小品的宁静。
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  • 2017-04-27 15:48:30 摘录
    医生手拿解剖刀和助手讲解人体医学的细节、被解剖的尸体、专注观察的助手、冷静自信的医生,都构成画面上不可或缺的部分。伦勃朗以近于冷酷的理智态度切人生命,没有个人情绪的好恶,却在作品中透露一种崇高的理性价值,也正是当时荷兰建国的新精神,这种新精神和意大利发源于君王崇拜的巴洛克风非常不一样。
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  • 2017-04-27 15:39:02 摘录
    委拉斯开兹看到了真实,视觉上的真实,或生命中的真实。他知道真实比虚夸要更动人,他使歌颂君王的巴洛克宫廷艺术有了更内省的力可以透视虚荣浮华背后的真实。
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  • 2017-04-27 15:28:26 摘录
    《宫女图》是西方美术史上不朽的名作,它不断启发了后来的创作者,如20世纪的毕加索,在这张古典名作里能找到所有现代前卫创作的先进元素。
    每一次潮流或者发展,都是因为发现了一个新的视角
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  • 2017-04-27 15:26:49 摘录
    但是委拉斯开兹最著名的《宫女图》,却回避了巴洛克宫廷艺术的歌功颂德主题。他以极平实的手法,利用镜子反照的空间,一方面记录了自己正在为国王皇后画像的场景,另一方面也描绘了年幼的公主带着陪侍宫女忽然闯入画面的偶发事件。
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  • 2017-04-27 14:08:57 摘录
    鲁本斯幸福、华丽、健康、明亮,他的世界没有忧伤或黑暗,也没有挫败或感伤。
    他创造了一种极丰满的女性肉体之美,以富裕白皙的肉体展开强健的生命力和对幸福生活的追求。
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  • 2017-04-27 14:05:48 摘录
    巴洛克美学事实上是欧洲杯王权力扩张的一种颂歌。为“君权神授”的思想找到合理的解释,必须极尽所能以绘画、雕塑和建筑艺术来烘托颂扬君王的伟大。
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  • 2017-04-27 13:59:51 摘录
    巴洛克事实上是一种世俗美学,更切近人世间感官喜悦的追求,向往幸福甜美的渴望,拒绝贫穷与禁欲,因此,隐藏伪装在宗教激情之下,不容易觉察的另一种解放,另一种世俗欲望的狂想,才是巴洛克艺术的主题宗旨罢。
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  • 2017-04-27 13:58:31 摘录
    走进巴洛克式的建筑,被众多的装饰符号吸引,目不暇接,眼花缭乱,使原有教堂单一视觉的信仰焦点被分散,视点也随着空间不断的转换被更新,仿佛高潮迭起,体验着连续不断的惊讶与欣喜。
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  • 2017-04-27 13:52:09 摘录
    这个贯穿17世纪,甚至延续到18世纪的欧洲美术运动被称为“巴洛克”(Baroque)。
    “巴洛克”原意指一种变形的珍珠。“巴洛克”似乎特别喜好的装饰,喜好金色的华丽,喜好扭曲多变的缠绕线条,不喜欢单调的水平垂直,追求强烈的律动感,善于堆砌之美,常常使人目眩,眼花缭乱。
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  • 2017-04-27 13:45:54 摘录
    卡拉瓦乔背叛了崇高,背叛了庄严,背叛了美。
    如果众人都认为自己是成功、英俊、智慧、正义的大卫,卡拉瓦乔菏笑着,那么,谁是那失败、丑陋、被众人侮辱与唾弃的巨怪“哥利亚”呢?
    卡拉瓦乔把自己画成了哥利亚。这是西方美术史上第一张以背叛者姿态出现的自画像。
    他为西方近代艺术走向自我解剖,自我揭发,自我救赎,找到了一个新的起点。
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  • 2017-04-26 23:02:29 摘录
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  • 2017-04-26 22:56:03 摘录
    勃鲁盖尔以不同季节为题材,绘画了众生百姓生活的情态。有几幅雪景图,년苗绘雪地上的猎户。在白皑皑的雪地行走,二片枯林,大地荒寒,人与猎犬,似乎都在凝结的空气中寂无声息)勃鲁盖尔去除了宗教与神话的限制,走向民间,在最朴实的平凡生活年发现了生命的美。人在自然中生存,并不特别伟大,也不特别卑微,他以平常之心看待人生!留下了生活平凡的面貌。平凡,被他彰显成另一种形式的崇高。
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  • 2017-04-26 19:38:22 摘录
    他常常以“失乐园”为题材,描绘了失去信仰的人,如何沦落下各种颠倒诡异的荒诞世界。他使人倒插于水中,在奇花异草的昆虫中攀爬着卑微求活的人类;一只戴着修女头巾的母猪逼吻一名男子;一条鱼有了蝴蝶的翅膀,飞翔在空中。
    博希仿佛躲在人性最幽暗的角落,偷窥人类可能做出的最卑贱与荒谬的行为。他早熟地揭发了隐藏在伦理道德下人性异变的各种梦魇,看起来是梦魇,却是真实的人性。
    博希是20世纪超现实前卫运动的鼻祖,他以悲悯之情看人性的变态与堕落,看人性中的欺骗、残酷,欲望的沉沦与贪婪,他提供了一个截
    然不同的角度去观看人性。
    在意大利的文艺复兴极度颂扬人性升华崇高的同时,博希在寒冷沉静的北方揭发了人性底层的焦虑与骚乱。
    博希世界的人总是坠落在无法自拔的深渊,他仿佛不给予人类任何救赎的可能。他使绘画在北方发展出了批判人性,揭发人性的深沉意义。绘画,不只是赏心悦目;绘画,还可能使人看到生命的本质,可能使人悸动和恐惧。
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