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你会忍不住爱上这座城市,它是人类的瑰宝。而这本书值得你一读再读。 ——比尔•克林顿(美国前总统) 西蒙•蒙蒂菲奥里扎实的研究功底,栩栩如生的讲述能力,使得无论是学者还是门
……
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外汉,都将这本书视若珍宝。 ——基辛格(美国前国务卿) 美国前总统克林顿2011年年度选书,基辛格视 若珍宝的经典巨作。读《耶路撒冷三千年》,了解真实的耶路撒冷,更是明白世界为何演变成今天的模样。 耶路撒冷曾被视为世界的中心,是基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教的圣地,是文明冲突的战略要冲,是让世人魂牵梦绕的去处,是惑人的阴谋与虚构的网络传说和二十四小时新闻发生的地方。 西蒙•蒙蒂菲奥里依年代顺序,以三大宗教围绕“圣城”的角逐,以几大家族的兴衰更迭为主线,生动讲述了耶路撒冷的前世今生。以客观、中立的角度,透过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活,以及创造耶路撒冷的家族来呈现这座城市的三千年瑰丽历史,还原真实的耶路撒冷……
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作者:[英]西蒙•蒙蒂菲奥里
出版社:民主与建设出版社
定价:78.00
ISBN:9787513903509
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书摘 (77 )
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Estación
2021-05-18 10:14:42 摘录
它还是唯一一个拥有天堂和尘世两种存在维度的城市——地上之城的绝美无双与天上之城的光辉荣耀相比,又显得那样微不足道。耶路撒冷既是天上之城又是地上之城,这意味着这座城市可以存在于任何地方:新耶路撒冷可以遍布全世界,每个人都有自己心中的耶路撒冷。据说,亚伯拉罕、大卫、耶稣和穆罕默德这些先知和长老都曾在这里的石头上驻足。亚伯拉罕系宗教在这里诞生,而世界也将于末日审判时在这里终结。对于“圣书之民”来说,极为神圣的耶路撒冷就是“圣书之城”:《圣经》从许多方面来说都是耶路撒冷这座城市的编年史,而《圣经》的读者,从犹太人和早期基督徒到穆斯林征服者和十字军,再到今天的美国福音派,一次又一次地改变着耶路撒冷的历史,以实现《圣经》中的预言。
当《圣经》被翻译成希腊文、拉丁文和英文后,它成了世界性的书籍,也使耶路撒冷成为世界之都。每个伟大的国王都成了“大卫”,每个具体的民族都成了“新以色列人”,每种高贵的文明都成了“新耶路撒冷”。耶路撒冷是一座不属于任何人的城市,但它又存在于每个人的想象中,这是这座城市的悲剧,也是它的魅力所在。每一个耶路撒冷梦想者,从古至今每一个到过耶路撒冷的人,从耶稣的使徒到萨拉丁的战士,从维多利亚时代的朝圣者到今天的游客、记者,每个人都怀着对真实耶路撒冷的美好想象来到这里,然而呈现在他们眼前的耶路撒冷使他们大失所望。他们看到的是一个兴旺过,萎缩过,被重建、被摧毁过许多次的不断变化的城市。但这是耶路撒冷,是所有人的财富,只有他们心中的耶路撒冷才是真正的耶路撒冷,所以那些被玷污、被合成的现实必须被改变……
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Blacksheep
2019-04-30 17:26:38 摘录
一直都有两个耶路撒冷,天国的和尘世的,两个耶路撒冷都更多地受制于信仰和情感,而非理智和事实。但无论如何,耶路撒冷依然是世界的中心。
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Blacksheep
2019-04-13 21:08:39 摘录
死亡是我们的永恒伴侣。长久以来,朝圣者为了死在耶路撒冷、葬在圣殿山周围,以为末日来临时的复活作准备而前往耶路撒冷,他们还在继续前来。这座城市被墓地包围并且建在墓地之上。
我们敬畏死亡,渴望发现他的意义。
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Blacksheep
2019-04-13 16:46:31 摘录
耶路撒冷是一座不属于任何人都城市,但它又存在于每个人的想象当中,这是这座城市的悲剧,也是它的魅力所在。耶路撒冷的每一个梦想者,从古至今每一个到过耶路撒冷的人,从耶稣的使徒到萨拉丁Saladin)的战士,从维多利亚时代的朝圣者到今天的游客、记者,每个人都怀着对真实耶路撒冷的美好想象来到这里,然而呈现在他们眼前的耶路撒冷使他们大失所望,他们看到的是一个兴旺过,萎缩过,被重建、被摧毁过许多次的,不断变化的城市。但由于这是耶路撒冷,是所有人的财富,所以只有他们心中的耶路撒冷才是真正的耶路撒冷,而那些被玷污的、被合成的现实必须加以改变;每个人都有权把自己心目中的“耶路撒冷”强加到现实的耶路撒冷之上——而实现这一梦想的手段,通常就是用他们手中的火与剑。
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Blacksheep
2019-04-13 16:39:12 摘录
耶路撒冷曾被视为世界的中心,而今它比以往任何时候都要名副其实:这座城市是亚伯拉罕系宗教( Abrahamic Religions)1之间斗争的焦点,是越来越受欢迎的基督教、犹太教和伊斯兰教基本教义派( Islamic fundamentalism)的圣地,是不同文明冲突的战略角斗场,是无神论与有神论交锋对峙的前线,是世俗瞩目的焦点,是惑人阴谋与网络神话的发生地,是二十四小时新闻时代里全世界摄像机聚焦的耀眼舞台。
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Blacksheep
2019-04-12 21:53:39 摘录
以色列地是世界的中心;耶路撤冷是以色列的中心圣殿是耶路撤冷的中心;至圣之所是圣殿的中心;神圣约柜山是至圣之所的中心;而奠定这个世界的基石就矗立在
神圣约柜的前方。
——米德拉西·坦胡马,《为圣篇》第10章
尘世的圣所是叙利亚;叙利亚的圣所是巴勒斯坦;巴勒斯坦的圣所是耶路撒冷;耶路撤冷的圣所是圣殿山;圣殿山的圣所是祈祷之地;祈祷之地的圣所是岩石圆顶清真寺。
——陶尔·伊本·耶齐德,《法达伊》
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小王子课堂
2018-10-08 13:59:11 摘录
为什么要对婴幼儿进行感觉统合训练? 孩子在成长过程中容易产生下列问题,婴幼儿时期进行感觉统合训练可帮助规避和纠正成长偏差,促进孩子情绪稳定和专注力养成,提高学习能力。 感觉统合失调的行为表现: 一、注意力不集中,专注力养成较差:好动不安,没有自制力,经常剧烈地跑跳,寻求强烈刺激。 二、阅读时易漏字、添字、串行、计算错误、符号混淆、写倒字,分不清p或q,b或d、写字不规范,字丑,笔画不清,多写少写、阅读理解能力弱。 三、情绪不稳定、粘人、怕黑、胆小、爱哭、易冲动、动作笨拙、常磕磕碰碰、易摔跤、握笔姿势不佳、穿衣系鞋带等自理能力不佳。 四、自信心不足、退缩、毫无原因惧怕某些学科,厌学,学习心理障碍等。 五、由上述情形引发的青春期行为障碍,价值观偏差等。 进行感觉统合训练能促进大脑功能的发展和成熟,帮助孩子有效地适应环境,提高孩子的学习技能和体能,让孩子享受成就感和信任感。规避成长偏差。
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颜非昨
2018-09-03 21:47:54 摘录
大卫之城的浪漫形象比任何可考证的历史事实都更加生动耀眼。在耶路撒冷的史前迷雾中,在陶器的碎片、幽灵般的崖窟墓、城墙的断壁残垣、久远的王殿上的碑文,还有《圣经》的神圣文学作品中,因相隔千年而只能让我们看到黑暗中人类生活的浮光掠影。偶尔出现的线索只能瞬间照亮消失的文明的某个时刻,对于接下来几个世纪的生活,我们一无所知—只能等到下一次闪光照亮历史上的另一番景象。只有山川、河流和峡谷依旧,即使这些东西,在历经千年的风霜雨雪、战争和人为破坏后,也不再是原来的模样。
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小王子课堂
2018-08-07 17:50:55 摘录
宝宝需要枕头么? 为了维持睡眠时的生理弯曲保持体位舒适,应在1岁左右给婴儿用枕头。高度可酌情调节,但不应超过4厘米。 新生儿不需要枕头 刚出生的宝宝脊柱是直的,如果头被垫高了就容易形成头颈弯曲,影响宝宝的呼吸和吞咽,更严重的可能会发生窒息的情况,新生儿的头跟肩几乎同宽,侧卧也不会影响到脊柱,因此妈妈们不需要担心宝宝会睡不舒服。 1岁后再考虑使用枕头 研究表明宝宝7-8个月大的时候,脊柱的生理弯曲是非常小的,不需要枕头也能睡得很好,枕头选择不恰当反而会影响宝宝身体的正常发育,因此不需要这么早就给宝宝使用松头。 宝宝需要枕头的征兆 1.如果用小毛巾枕在头下会睡得更香; 2.喜欢枕着大人的手臂睡觉; 3.睡醒时,常常发现孩子枕在半边被子上; 4.如果睡得不舒服,能自主不费劲调整睡姿。
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小王子课堂
2018-08-07 17:39:36 摘录
宝宝需要枕头么? 为了维持睡眠时的生理弯曲保持体位舒适,应在1岁左右给婴儿用枕头。高度可酌情调节,但不应超过4厘米。 新生儿不需要枕头 刚出生的宝宝脊柱是直的,如果头被垫高了就容易形成头预弯曲,影响宝宝的呼吸和吞咽,更严要的可能会发生窒息的情况,新生儿的头跟肩都几乎同宽,侧卧也不会影响到脊柱,因此妈妈们不需要担心宝宝会睡不舒服。 1岁后再考虑使用枕头 研究表明宝宝7-8个月大的时候,脊柱的生理弯曲是非常小的,不需要枕头也能睡得很好,枕头选择不恰当反而会影响宝宝身体的正常发育,因此不需要这么早就给宝宝使用松头。 宝宝需要枕头的征兆 1.如果用小毛巾枕在头下会睡得更香; 2.喜欢枕着大人的手臂睡觉; 3.睡醒时,常常发现孩子枕在半边被子上; 4.如果睡得不舒服,能自主不费劲调整睡姿。
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小王子课堂
2018-08-06 12:58:39 摘录
下雨天说个段子,希望你们不要像我一样悲伤! 《红楼梦》里刘姥姥吃茄鲞咋舌:我滴个佛祖啊,一只茄子倒要几只老母鸡来配!刘姥姥的思维停留在了几只老母鸡上,而茄鲞这道菜的原料和其他配料“四五月的嫩茄净肉,各类菌、笋、菇,各色果仁和九蒸九晒的制作工序”等,刘姥姥闻所未闻,倒不觉得惊奇了。现实生活中,听到身边的人说带孩子飞北京上早教,飞上海上亲子游泳课,我们惊羡不已:机票还比学费贵。心中滋味就像想起那道茄鲞:不就吃个茄子嘛?还要几只老母鸡来配汤!事实是,她们的机票并不比学费贵!而且机票是单次课程最少的费用! 古。孟母三迁,我们耳熟能详。但那毕竟是教科书上的故事。讲个身边的例子。一个荔枝家庭,爸爸85年出生,妈妈86年出生,四川人,地道农家子弟。爸爸大学毕业后只身去上海闯荡,后在成都买房;妈妈大学毕业进了地产,2012年起,月薪达25K—60K,在重庆买房;两人相识结婚后,爸爸来昆出差觉得昆明气候宜人,逗留数日,辞职在昆买房创业。妈妈半年后亦到昆,现年入百万,在城中村有一个仓库,因为管理的关系,要经常带1岁半的儿子去仓库。后来看到儿子和城中村的小孩玩耍,心里非常不愉快。就另在世纪城新租了仓库,租金高出几十万。 话说“现在的城中村也很有钱啊?” 后来我们在荔枝金源店全能课教室聊天,妈妈说:她让孩子上早教的目的很简单,就是让孩子从小有精英意识。就像现在的商学院遍地开花,你以为你交几百万进去就能认识大佬。错了。你的几百万不管用。只有你是大佬,才能坐上大佬的饭桌。 好吧,这已经超出起跑线的话题了。 但愿以后我们的孩子吃茄鲞不要被王熙凤们取笑。说好的不悲伤哦。话说回来,我圈基本都是土豪和富婆,估计也只是我独自悲伤罢了! 喂喂喂,我的酱爆茄子整快点,不要用老母鸡汤煨了!
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小王子课堂
2018-07-14 09:24:00 摘录
1.不要过早把屎把尿。 太早的刻意训练会影响到孩子的发育。1岁半以前的孩子脖子、脊柱和髋关节等发育还不完善,很容易发生危险,甚至造成关节松弛、脱位,引发脱肛和痔疮。 2.不要使用学步车。 学步车会影响孩子下肢的发育,导致“X”或“O”形腿。孩子使用学步车时,往往会因为脚不能完全着地,只能用脚尖触地滑行,时间一长就形成前脚掌触地的踮脚走路姿势,逐渐形成马蹄内翻畸形。强烈建议家长不要给孩子使用学步车,而是让孩子多多爬行,自然地学会站立与行走,这样更有助于孩子生长。 3.不要咬嚼食物喂孩子 往往孩子感染幽门螺旋杆菌主要是大人传给他/她的,例如大人嚼食喂孩子,大人用自己用过的碗等食具给孩子用等,致龋细菌也是这么从大人口腔中传染来的。 孩子餐具要专用,不要嚼食喂孩子。添加辅食应循序渐进,慢慢的锻炼孩子自己学会咀嚼,而不是家长嚼完喂给孩子吃。 4.不能过早摄入盐和糖 一岁以内的孩子,盐分摄入过早、过多都不利于身体健康,会给孩子心脏、肾脏都造成负担。 一岁以内给宝宝添加辅食,尽可能保持食物的原味就好,无需添加过多的调味剂,盐啊~糖啊~看似是丰富宝宝的饮食,其实都是在伤害孩子。 欢迎交流。更多育儿资讯,请翻看我的朋友圈
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小王子课堂
2018-07-11 13:14:58 摘录
感统训练全称是感觉统合训练,其本质是以游戏的形式让孩子参加,以丰富孩子的感觉刺激,且需要经过特定环境项目的选择和设计,让孩子与特定的环境相互作用,从而刺激其感觉统合能力的发展,而这种特殊环境在家庭或学校里很少见。 感觉统合训练的关键是同时给予儿童前庭、肌肉、关节、皮肤触压、视、听、嗅等多种刺激,并将这些刺激与运动相结合。这种训练对改善儿童运动协调能力、稳定情绪、注意力集中程度和提高学习成绩等具有明显的效果。 第一,感觉统合训练对神经心理功能具有改善作用。 感觉统合训练主要通过改善儿童的手眼协调能力,使运动速度和稳定性都得到提高,中枢神经系统对运动的协调能力增强。感觉统合训练对提高儿童控制精细运动能力、视觉辨别能力和反应起始速度均有明显的作用。 第二,感觉统合训练提高了运动协调能力。 感觉统合训练对改善儿童运动平衡及运动协调效果较显著。一些运动协调能力差的儿童,经训练后改善较快。 第三,感觉统合训练能改善儿童的厌学情绪,提高学习成绩。 感觉统合训练涉及心理、大脑和躯体三者之间的相互关系,而不是仅对生理功能的训练。儿童通过训练增强了自信心和自我控制能力,并不断获得心理上的快乐体验。儿童经过一段时间的强化行为集中训练后,动作较协调,情绪较稳定,暴怒行为明显减少,注意力改善,小学学习困难的儿童,参加感统训练后学习成绩显著提高。
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小王子课堂
2018-07-04 12:35:19 摘录
瑞吉欧 (Reggio Emilia) 主要的教学理论是依据皮亚杰、维果斯基和杜威的理论,建构主义。教师们没有提前编写好的课程大纲和教案,课程编写是依据儿童对的兴趣和经验。课程是以project形式进行,儿童可以以任何形式来表达和展现他们的学习成果。教师需要接受艺术培训,学校有专门的艺术工作室提供给教师和学生。比较典型的瑞吉欧情形是:小朋友早上来到学校,走到窗前,告诉老师:“老师,今天的太阳好大。”老师说:“不如,我们今天就去外面花园晒太阳吧。”老师带着小朋友出门,小朋友A和B对草地上的花感兴趣,小朋友C和D对花园的小昆虫感兴趣,然后A和B就问老师:“为什么这朵花是红色的?”C和D问:“为什么蝴蝶会飞?”然后老师就说:“哇,我们一起来学习了解一下吧。”然后小朋友各自开课题收集各种资料,A和B研究花朵,C和D研究蝴蝶。资料可以是生活中的任何东西,对于展示研究成果,小朋友也可以用任何方式,图画、手工制作、表演等等。
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小王子课堂
2018-07-03 15:06:54 摘录
每个婴儿都具备掌握任意语言的潜能,但他在出生的第一年里,根据自己生活环境的语言输入,摒弃了一部分用不着的语言能力。 比如ra和la,这两个发音在英文里很重要,在日语里却没有。所以,1岁之前的日本婴儿能辨认出ra和la的发音区别,而1岁以后就不太能辨别,原因是日本人不使用ra和la的发音。 8-10个月的婴儿在听到一门与母语不同的外语的时候,会本能地学习、搜集语音,统计数据。而我们作为成年人,在听到别人说话的时候,已经丧失这样的能力了。换句话说,1岁以下的婴儿接触的语言,将局限他日后的语言发展:每一个婴儿都能区分所有语言的所有发音,不管在哪一国,用哪种语言,婴儿都能辨别不同的发音,而成年人往往只能辨别自己母语中的不同的音。 在婴儿第8-10个月,通过大量的语言输入和无意识的影响,最终演变成可以自如使用的语言。而关键时期以后的语言是主动学习的,比如我们学英语的过程就是通过背单词、记语法等来进行有意识的学习。 ——帕特里夏·库尔(Patricia Kuhl)《The linguistic genius of babies》(婴儿的天才语言能力) 帕特里夏·库尔:华盛顿大学认知与大脑科学研究所副主任、言语听觉学教授。 《美国儿科学会育儿百科》也指出:婴儿在2—3种语言环境中,语言能力发育的最好。
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序幕 /001
第一部分 犹太教 /013
1.大卫的世界 /015
第一任国王:迦南人
耶路撒冷的亚伯拉罕:以色列人
2.大卫的崛起 /021
年轻的大卫
3.王国和圣殿 /024
大卫:王城
押沙龙:一个王子的崛起和倒台
所罗门:圣殿
所罗门:衰微
4.犹大的国王们 公元前930年—公元前626年 /034
罗波安对耶罗波安:分裂
耶洗别和她的女儿:耶路撒冷的王后
以赛亚:集美人和荡妇于一身的耶路撒冷
西拿基立:扑向羊圈的狼
希西家的隧道
玛拿西:地狱之谷的儿童献祭
5.巴比伦的妓女 公元前586年—公元前539年 /046
约西亚: 革命的救世主
尼布甲尼撒
尼布甲尼撒:行毁坏可憎之人
伯沙撒的宴会
6.波斯人 公元前539年—公元前336年 /054
居鲁士大帝
大流士和所罗巴伯:新的圣殿
尼希米:波斯人的衰落
7.马其顿人 公元前336年—公元前166年 /061
亚历山大大帝
托勒密:安息日劫掠
多比雅的约瑟
安条克大帝:大象的碰撞
义人西蒙:晨星
安条克显灵:疯狂的上帝
神显者安条克:另一位行毁坏可憎者
8.马卡比 公元前164年—公元前66年 /075
铁锤犹大
西蒙大帝:马卡比的胜利
约翰·西卡努斯:帝国的缔造者
色雷斯人亚历山大:狂暴的幼狮
9.罗马人来了 公元前66年—公元前40年 /083
庞培在至圣之所
凯撒和克里奥帕特拉
安东尼和克里奥帕特拉
帕科鲁斯:回马箭
希律:逃向克里奥帕特拉
10.希律家族 公元前40年—公元10年 /092
安提柯的倒台:最后一个马卡比
希律和克里奥帕特拉
奥古斯都和希律
米利暗:让希律爱恨交织的女人
希律:圣殿
希律的王子们:家族悲剧
希律:活着的时候腐烂
阿基劳斯:弥赛亚和大屠杀
11.耶稣基督 公元10年—公元40年 /113
施洗者约翰和加利利之狐
拿撒勒的耶稣:在耶路撒冷的三天
庞修斯·彼拉多:对耶稣的审判
耶稣基督:受难
12.希律家族的终曲 公元40年—公元66年 /132
希律·亚基帕:卡里古拉的朋友
希律·亚基帕和国王克劳狄:暗杀、荣耀和蠕虫
希律·亚基帕二世:尼禄的朋友
大数的保罗:基督教的缔造者
义人雅各之死:耶稣王朝
约瑟夫斯:革命倒计时
13.犹太战争:耶路撒冷之死 公元66年—公元70年 /146
赤脚王后贝勒妮斯:革命
约瑟夫斯的预言:赶骡人做皇帝
妓院耶路撒冷——暴君约翰和西蒙
第二部分 异教 /153
14.埃利亚·卡皮托利纳 公元70年—公元312年 /155
提图斯的胜利:罗马的耶路撒冷
贝勒妮斯:犹太人中的克里奥帕特拉
耶稣王朝的终结:被遗忘的受难
哈德良:耶路撒冷方案
西蒙·巴尔·科赫巴:星辰之子
第三部分 基督教 /171
15.拜占庭的盛世 公元312年—公元518年 /173
君士坦丁大帝:基督,胜利之神
君士坦丁大帝:家族谋杀
海伦娜:第一个考古学家
叛教者尤利安:修缮耶路撒冷
哲罗姆和葆拉:圣徒、欲望和都市
巴尔索玛和武装僧侣
欧多西亚:耶路撒冷的皇后
16.拜占庭的衰落:波斯入侵 公元518年—公元630年 /191
查士丁尼和舞女皇后:拜占庭的耶路撒冷
波斯沙王和皇家野猪:疯狗的怒吼
尼希米二世:犹太人的恐怖
希拉克略:第一个十字军战士
第四部分 伊斯兰教 /201
17.阿拉伯的征服 公元630年—公元660年 /203
穆罕默德:夜行
哈立德·伊本·瓦利德:伊斯兰之剑
公正的欧麦尔:圣殿恢复者
18.倭玛亚王朝:圣殿的修复 公元660年—公元750年 /215
穆阿维叶:阿拉伯世界的凯撒
阿卜杜拉·马利克:岩石圆顶清真寺
瓦利德:天启与奢侈
19. 阿拔斯王朝:遥远的主人们 公元750年—公元969年 /228
萨法赫哈里发:刽子手
皇帝与哈里发:查理曼和哈伦·拉希德
卡富尔:有香味的太监
20. 法蒂玛王朝:宽容与疯狂 公元969年—公元1099年 /233
伊本·凯利斯:犹太“宰相”与法蒂玛征服
帕尔蒂尔与法蒂玛王朝:犹太医生王子和活伊玛目
穆卡达西:耶路撒冷人
哈基姆:阿拉伯的卡里古拉
哈基姆:消失
阿齐兹:野蛮的洗劫
第五部分 十字军东征 /247
21.大屠杀 公元1099年 /249
戈弗雷公爵:围困
教皇乌尔班二世:奉主之名
坦克雷德:圣殿山上的大屠杀
戈弗雷:圣墓守护者
22.十字军国家的兴起 公元1100年—公元1131年 /260
大鲍德温:首任国王
小鲍德温二世
23.十字军国家的黄金时代 公元1131年—公元1142年 /266
梅利桑德和富尔克:皇室婚姻
梅利桑德女王:丑闻
血腥的赞吉:鹰王
奥萨玛·本·蒙奇德:大事件和大灾难
梅利桑德的耶路撒冷:上层生活与下层生活
奥萨玛·本·蒙奇德和犹大·哈列维:穆斯林、犹太人和法兰克人
24.僵局 公元 1142年—公元1174年 /280
赞吉:狂妄与报应
阿基坦的埃莉诺和路易国王:丑闻与失败
母子之争:梅利桑德挑战鲍德温三世
阿莫利和阿格尼丝:配不上圣城的王后
提尔的威廉:埃及的战争
摩西·迈蒙尼德:迷途指津
25.麻风病国王 公元1174年—公元1187年 /291
提尔的威廉:王室的家庭教师
鲍德温四世的病
逆境中的风采:麻风病国王的胜利
居伊:有污点的继承人
居伊国王:中了圈套
26.萨拉丁 公元1187年—公元1189年 /298
萨拉丁:战役
萨拉丁围城:屠杀还是投降?
萨拉丁其人
舞女和春药:萨拉丁的宫廷
萨拉丁的城市
27.第三次十字军东征:萨拉丁和理查 公元1189年—公元1193年 /310
狮心王:骑士精神与屠杀
28.萨拉丁王朝 公元1193年—公元1250年 /317
苏丹之死
穆阿扎姆·伊萨:另一位耶稣
腓特烈二世:世界的奇才,《启示录》中的野兽
腓特烈二世的加冕:日耳曼的耶路撒冷
巴克汗与鞑靼人:灾难
第六部分 马木鲁克 /329
29.从奴隶到苏丹 公元1250年—公元1339年 /331
拜巴尔斯:黑豹
拉姆班
纳西尔·穆罕默德:优雅的鹰
30.马木鲁克的衰落 公元1399年—公元1517年 /340
帖木尔和家庭教师:朝圣之城
苏丹和基督徒的蛋饼
第七部分 奥斯曼 /349
31.苏莱曼的伟业 公元1517年—公元1550年 /351
所罗门第二和他的罗克塞拉娜
32.神秘主义者和弥赛亚 公元1550年—公元1705年 /355
苏丹的犹太公爵:新教徒、方济各会和城墙
乔治·桑迪斯:第一个英裔美洲人
弥赛亚:沙巴泰·泽维
爱维亚:奥斯曼的佩皮斯和福斯塔夫
33.诸家族 公元1705年—公元1799年 /371
侯赛尼家族:纳吉布·阿-阿什拉夫的反叛和大肆屠狗
侯赛尼家族:诸家族的崛起
“巴勒斯坦王”的兴衰
拿破仑·波拿巴:“我亲自创作的《古兰经》”
第八部分 帝国 /379
34.圣地的拿破仑 公元1799年—公元1806年 /381
阿克的蓝胡子
拿破仑:“总司令部,耶路撒冷”
西德尼·史密斯爵士——“最出色的骑士”
35.新浪漫主义:夏多布里昂和迪斯累利 公元1806年—公元1830年 /387
圣墓骑士子爵
布伦斯维克的卡罗琳与赫斯特·斯坦霍普:英国王后与沙漠王后
迪斯累利:圣洁的人和浪漫的人
36.阿尔巴尼亚人的征服 公元1830年—公元1840年 /397
红色易卜拉欣
易卜拉欣:神圣的火焰,神圣的死亡
易卜拉欣:农民起义
37.福音派传教士 公元1840年—公元1855年 /404
帕麦斯顿和沙夫茨伯里:帝国主义者和福音传教士
詹姆斯·芬恩:福音派领事
美国领事沃德·克雷森:美国的神圣异邦人
欧洲宪兵与圣墓大教堂的枪战事件:耶路撒冷的俄罗斯上帝
果戈理:耶路撒冷综合征
詹姆斯·芬恩和克里米亚战争:被谋杀的福音传道者与掠夺者贝都因人
作家:梅尔维尔、福楼拜和萨克雷
作家:大卫·多尔,周游中的美国奴隶
38.新城市 公元1855年—公元1860年 /428
摩西·蒙蒂菲奥里:“这个克罗伊斯”
39.新宗教 公元1860年—公元1870年 /434
皇帝与考古学家:无知的异国人
马克·吐温和“贫民村”
40.阿拉伯之城,帝国之都 公元1870年—公元1880年 /442
优素福·哈立迪:音乐、舞蹈、日常生活
耶路撒冷刺青:英国王子和俄国大公
美国的“胜利者”派:一直温着耶稣的牛奶
41.俄国人 公元1880年—公元1898年 /453
谢尔盖大公和大公夫人埃拉
谢尔盖大公:俄国犹太人和大屠杀
第九部分 犹太复国主义 /459
42.德国皇帝 公元1898年—公元1905年 /461
赫茨尔
威廉:我的帝国的寄生虫
德皇与赫茨尔:最后的十字军战士与第一个犹太复国主义者
43.耶路撒冷的乌得琴演奏者 公元1905年—公元1914年 /473
戴维·格鲁恩成为了戴维·本-古里安
乌得琴手:瓦希夫·贾瓦哈里耶
拉斯普京:俄国修女们要当心了
令人尊敬的蒙蒂·帕克上尉与约柜
44.世界大战 公元1914年—公元1916年 /488
杰马勒帕夏:耶路撒冷的暴君
恐怖和死亡:屠夫杰马勒
耶路撒冷的战争和性:瓦希夫·贾瓦哈里耶
45.阿拉伯起义,贝尔福宣言 公元1916年—公元1917年 /498
劳伦斯和麦加谢里夫
阿拉伯的劳伦斯:谢里夫派——阿卜杜拉和费萨尔
法尔肯海因挂帅:德国的耶路撒冷
劳合·乔治、贝尔福和魏茨曼
“魏茨曼博士,孩子出生了”:《贝尔福宣言》
46.圣诞礼物 公元1917年—公元1919年 /515
市长试图投降
公牛艾伦比:最荣耀的时刻
东方的斯托尔斯:仁慈的当权者
47.战胜国和战利品 公元1919年—公元1920年 /529
凡尔赛会议上的伍德罗·威尔逊
斯托尔斯:先知穆萨节骚乱,第一枪
赫伯特·塞缪尔:一个巴勒斯坦,交接完毕
丘吉尔创造了现代中东:劳伦斯的谢里夫派解决方案
48.英国的托管 公元1920年—公元1936年 /539
穆夫提对市长:阿明·侯赛尼对拉吉卜·纳沙希比
穆夫提:西墙之争
沃科普之都:狩猎、咖啡馆、聚会和白袍
本-古里安和穆夫提:缩小的沙发
49.阿拉伯起义 公元1936年—公元1945年 /555
穆夫提的恐怖统治
奥德·温盖特和摩西·达扬:老城的陷落
穆夫提和希特勒:耶路撒冷的世界战争
50.肮脏的战争 公元1945年—公元1947年 /570
梅纳赫姆·贝京:黑色安息日
蒙哥马利的镇压:法兰上校案
阿卜杜·卡迪尔·侯赛尼:耶路撒冷前线
圣地上空的礼炮:阿卜杜·卡迪尔·侯赛尼
51. 犹太人的独立,阿拉伯人的大灾难 公元1948年—公元1951年 /588
英国人离开;本-古里安:我们成功了!
急性子阿卜杜拉
阿卜杜拉:耶路撒冷之战
52.分隔 公元1951年—公元1967年 /597
耶路撒冷之王:圣殿山上的流血
约旦的侯赛因:耶路撒冷最后的国王
53.六日战争 公元1967年 /605
纳赛尔和侯赛因:战争倒计时
拉宾:战前的崩溃
达扬接过指挥权
1967年6月5日—7日:侯赛因、达扬和拉宾
后记 /617
耶路撒冷的早晨:从那时到现在 /619
明天 /629
今晨 /636
附录 /645
致谢 /667
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序幕 /001
第一部分 犹太教 /013
1.大卫的世界 /015
第一任国王:迦南人
耶路撒冷的亚伯拉罕:以色列人
2.大卫的崛起 /021
年轻的大卫
3.王国和圣殿 /024
大卫:王城
押沙龙:一个王子的崛起和倒台
所罗门:圣殿
所罗门:衰微
4.犹大的国王们 公元前930年—公元前626年 /034
罗波安对耶罗波安:分裂
耶洗别和她的女儿:耶路撒冷的王后
以赛亚:集美人和荡妇于一身的耶路撒冷
西拿基立:扑向羊圈的狼
希西家的隧道
玛拿西:地狱之谷的儿童献祭
5.巴比伦的妓女 公元前586年—公元前539年 /046
约西亚: 革命的救世主
尼布甲尼撒
尼布甲尼撒:行毁坏可憎之人
伯沙撒的宴会
6.波斯人 公元前539年—公元前336年 /054
居鲁士大帝
大流士和所罗巴伯:新的圣殿
尼希米:波斯人的衰落
7.马其顿人 公元前336年—公元前166年 /061
亚历山大大帝
托勒密:安息日劫掠
多比雅的约瑟
安条克大帝:大象的碰撞
义人西蒙:晨星
安条克显灵:疯狂的上帝
神显者安条克:另一位行毁坏可憎者
8.马卡比 公元前164年—公元前66年 /075
铁锤犹大
西蒙大帝:马卡比的胜利
约翰·西卡努斯:帝国的缔造者
色雷斯人亚历山大:狂暴的幼狮
9.罗马人来了 公元前66年—公元前40年 /083
庞培在至圣之所
凯撒和克里奥帕特拉
安东尼和克里奥帕特拉
帕科鲁斯:回马箭
希律:逃向克里奥帕特拉
10.希律家族 公元前40年—公元10年 /092
安提柯的倒台:最后一个马卡比
希律和克里奥帕特拉
奥古斯都和希律
米利暗:让希律爱恨交织的女人
希律:圣殿
希律的王子们:家族悲剧
希律:活着的时候腐烂
阿基劳斯:弥赛亚和大屠杀
11.耶稣基督 公元10年—公元40年 /113
施洗者约翰和加利利之狐
拿撒勒的耶稣:在耶路撒冷的三天
庞修斯·彼拉多:对耶稣的审判
耶稣基督:受难
12.希律家族的终曲 公元40年—公元66年 /132
希律·亚基帕:卡里古拉的朋友
希律·亚基帕和国王克劳狄:暗杀、荣耀和蠕虫
希律·亚基帕二世:尼禄的朋友
大数的保罗:基督教的缔造者
义人雅各之死:耶稣王朝
约瑟夫斯:革命倒计时
13.犹太战争:耶路撒冷之死 公元66年—公元70年 /146
赤脚王后贝勒妮斯:革命
约瑟夫斯的预言:赶骡人做皇帝
妓院耶路撒冷——暴君约翰和西蒙
第二部分 异教 /153
14.埃利亚·卡皮托利纳 公元70年—公元312年 /155
提图斯的胜利:罗马的耶路撒冷
贝勒妮斯:犹太人中的克里奥帕特拉
耶稣王朝的终结:被遗忘的受难
哈德良:耶路撒冷方案
西蒙·巴尔·科赫巴:星辰之子
第三部分 基督教 /171
15.拜占庭的盛世 公元312年—公元518年 /173
君士坦丁大帝:基督,胜利之神
君士坦丁大帝:家族谋杀
海伦娜:第一个考古学家
叛教者尤利安:修缮耶路撒冷
哲罗姆和葆拉:圣徒、欲望和都市
巴尔索玛和武装僧侣
欧多西亚:耶路撒冷的皇后
16.拜占庭的衰落:波斯入侵 公元518年—公元630年 /191
查士丁尼和舞女皇后:拜占庭的耶路撒冷
波斯沙王和皇家野猪:疯狗的怒吼
尼希米二世:犹太人的恐怖
希拉克略:第一个十字军战士
第四部分 伊斯兰教 /201
17.阿拉伯的征服 公元630年—公元660年 /203
穆罕默德:夜行
哈立德·伊本·瓦利德:伊斯兰之剑
公正的欧麦尔:圣殿恢复者
18.倭玛亚王朝:圣殿的修复 公元660年—公元750年 /215
穆阿维叶:阿拉伯世界的凯撒
阿卜杜拉·马利克:岩石圆顶清真寺
瓦利德:天启与奢侈
19. 阿拔斯王朝:遥远的主人们 公元750年—公元969年 /228
萨法赫哈里发:刽子手
皇帝与哈里发:查理曼和哈伦·拉希德
卡富尔:有香味的太监
20. 法蒂玛王朝:宽容与疯狂 公元969年—公元1099年 /233
伊本·凯利斯:犹太“宰相”与法蒂玛征服
帕尔蒂尔与法蒂玛王朝:犹太医生王子和活伊玛目
穆卡达西:耶路撒冷人
哈基姆:阿拉伯的卡里古拉
哈基姆:消失
阿齐兹:野蛮的洗劫
第五部分 十字军东征 /247
21.大屠杀 公元1099年 /249
戈弗雷公爵:围困
教皇乌尔班二世:奉主之名
坦克雷德:圣殿山上的大屠杀
戈弗雷:圣墓守护者
22.十字军国家的兴起 公元1100年—公元1131年 /260
大鲍德温:首任国王
小鲍德温二世
23.十字军国家的黄金时代 公元1131年—公元1142年 /266
梅利桑德和富尔克:皇室婚姻
梅利桑德女王:丑闻
血腥的赞吉:鹰王
奥萨玛·本·蒙奇德:大事件和大灾难
梅利桑德的耶路撒冷:上层生活与下层生活
奥萨玛·本·蒙奇德和犹大·哈列维:穆斯林、犹太人和法兰克人
24.僵局 公元 1142年—公元1174年 /280
赞吉:狂妄与报应
阿基坦的埃莉诺和路易国王:丑闻与失败
母子之争:梅利桑德挑战鲍德温三世
阿莫利和阿格尼丝:配不上圣城的王后
提尔的威廉:埃及的战争
摩西·迈蒙尼德:迷途指津
25.麻风病国王 公元1174年—公元1187年 /291
提尔的威廉:王室的家庭教师
鲍德温四世的病
逆境中的风采:麻风病国王的胜利
居伊:有污点的继承人
居伊国王:中了圈套
26.萨拉丁 公元1187年—公元1189年 /298
萨拉丁:战役
萨拉丁围城:屠杀还是投降?
萨拉丁其人
舞女和春药:萨拉丁的宫廷
萨拉丁的城市
27.第三次十字军东征:萨拉丁和理查 公元1189年—公元1193年 /310
狮心王:骑士精神与屠杀
28.萨拉丁王朝 公元1193年—公元1250年 /317
苏丹之死
穆阿扎姆·伊萨:另一位耶稣
腓特烈二世:世界的奇才,《启示录》中的野兽
腓特烈二世的加冕:日耳曼的耶路撒冷
巴克汗与鞑靼人:灾难
第六部分 马木鲁克 /329
29.从奴隶到苏丹 公元1250年—公元1339年 /331
拜巴尔斯:黑豹
拉姆班
纳西尔·穆罕默德:优雅的鹰
30.马木鲁克的衰落 公元1399年—公元1517年 /340
帖木尔和家庭教师:朝圣之城
苏丹和基督徒的蛋饼
第七部分 奥斯曼 /349
31.苏莱曼的伟业 公元1517年—公元1550年 /351
所罗门第二和他的罗克塞拉娜
32.神秘主义者和弥赛亚 公元1550年—公元1705年 /355
苏丹的犹太公爵:新教徒、方济各会和城墙
乔治·桑迪斯:第一个英裔美洲人
弥赛亚:沙巴泰·泽维
爱维亚:奥斯曼的佩皮斯和福斯塔夫
33.诸家族 公元1705年—公元1799年 /371
侯赛尼家族:纳吉布·阿-阿什拉夫的反叛和大肆屠狗
侯赛尼家族:诸家族的崛起
“巴勒斯坦王”的兴衰
拿破仑·波拿巴:“我亲自创作的《古兰经》”
第八部分 帝国 /379
34.圣地的拿破仑 公元1799年—公元1806年 /381
阿克的蓝胡子
拿破仑:“总司令部,耶路撒冷”
西德尼·史密斯爵士——“最出色的骑士”
35.新浪漫主义:夏多布里昂和迪斯累利 公元1806年—公元1830年 /387
圣墓骑士子爵
布伦斯维克的卡罗琳与赫斯特·斯坦霍普:英国王后与沙漠王后
迪斯累利:圣洁的人和浪漫的人
36.阿尔巴尼亚人的征服 公元1830年—公元1840年 /397
红色易卜拉欣
易卜拉欣:神圣的火焰,神圣的死亡
易卜拉欣:农民起义
37.福音派传教士 公元1840年—公元1855年 /404
帕麦斯顿和沙夫茨伯里:帝国主义者和福音传教士
詹姆斯·芬恩:福音派领事
美国领事沃德·克雷森:美国的神圣异邦人
欧洲宪兵与圣墓大教堂的枪战事件:耶路撒冷的俄罗斯上帝
果戈理:耶路撒冷综合征
詹姆斯·芬恩和克里米亚战争:被谋杀的福音传道者与掠夺者贝都因人
作家:梅尔维尔、福楼拜和萨克雷
作家:大卫·多尔,周游中的美国奴隶
38.新城市 公元1855年—公元1860年 /428
摩西·蒙蒂菲奥里:“这个克罗伊斯”
39.新宗教 公元1860年—公元1870年 /434
皇帝与考古学家:无知的异国人
马克·吐温和“贫民村”
40.阿拉伯之城,帝国之都 公元1870年—公元1880年 /442
优素福·哈立迪:音乐、舞蹈、日常生活
耶路撒冷刺青:英国王子和俄国大公
美国的“胜利者”派:一直温着耶稣的牛奶
41.俄国人 公元1880年—公元1898年 /453
谢尔盖大公和大公夫人埃拉
谢尔盖大公:俄国犹太人和大屠杀
第九部分 犹太复国主义 /459
42.德国皇帝 公元1898年—公元1905年 /461
赫茨尔
威廉:我的帝国的寄生虫
德皇与赫茨尔:最后的十字军战士与第一个犹太复国主义者
43.耶路撒冷的乌得琴演奏者 公元1905年—公元1914年 /473
戴维·格鲁恩成为了戴维·本-古里安
乌得琴手:瓦希夫·贾瓦哈里耶
拉斯普京:俄国修女们要当心了
令人尊敬的蒙蒂·帕克上尉与约柜
44.世界大战 公元1914年—公元1916年 /488
杰马勒帕夏:耶路撒冷的暴君
恐怖和死亡:屠夫杰马勒
耶路撒冷的战争和性:瓦希夫·贾瓦哈里耶
45.阿拉伯起义,贝尔福宣言 公元1916年—公元1917年 /498
劳伦斯和麦加谢里夫
阿拉伯的劳伦斯:谢里夫派——阿卜杜拉和费萨尔
法尔肯海因挂帅:德国的耶路撒冷
劳合·乔治、贝尔福和魏茨曼
“魏茨曼博士,孩子出生了”:《贝尔福宣言》
46.圣诞礼物 公元1917年—公元1919年 /515
市长试图投降
公牛艾伦比:最荣耀的时刻
东方的斯托尔斯:仁慈的当权者
47.战胜国和战利品 公元1919年—公元1920年 /529
凡尔赛会议上的伍德罗·威尔逊
斯托尔斯:先知穆萨节骚乱,第一枪
赫伯特·塞缪尔:一个巴勒斯坦,交接完毕
丘吉尔创造了现代中东:劳伦斯的谢里夫派解决方案
48.英国的托管 公元1920年—公元1936年 /539
穆夫提对市长:阿明·侯赛尼对拉吉卜·纳沙希比
穆夫提:西墙之争
沃科普之都:狩猎、咖啡馆、聚会和白袍
本-古里安和穆夫提:缩小的沙发
49.阿拉伯起义 公元1936年—公元1945年 /555
穆夫提的恐怖统治
奥德·温盖特和摩西·达扬:老城的陷落
穆夫提和希特勒:耶路撒冷的世界战争
50.肮脏的战争 公元1945年—公元1947年 /570
梅纳赫姆·贝京:黑色安息日
蒙哥马利的镇压:法兰上校案
阿卜杜·卡迪尔·侯赛尼:耶路撒冷前线
圣地上空的礼炮:阿卜杜·卡迪尔·侯赛尼
51. 犹太人的独立,阿拉伯人的大灾难 公元1948年—公元1951年 /588
英国人离开;本-古里安:我们成功了!
急性子阿卜杜拉
阿卜杜拉:耶路撒冷之战
52.分隔 公元1951年—公元1967年 /597
耶路撒冷之王:圣殿山上的流血
约旦的侯赛因:耶路撒冷最后的国王
53.六日战争 公元1967年 /605
纳赛尔和侯赛因:战争倒计时
拉宾:战前的崩溃
达扬接过指挥权
1967年6月5日—7日:侯赛因、达扬和拉宾
后记 /617
耶路撒冷的早晨:从那时到现在 /619
明天 /629
今晨 /636
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第一部分 犹太教 /013
1.大卫的世界 /015
第一任国王:迦南人
耶路撒冷的亚伯拉罕:以色列人
2.大卫的崛起 /021
年轻的大卫
3.王国和圣殿 /024
大卫:王城
押沙龙:一个王子的崛起和倒台
所罗门:圣殿
所罗门:衰微
4.犹大的国王们 公元前930年—公元前626年 /034
罗波安对耶罗波安:分裂
耶洗别和她的女儿:耶路撒冷的王后
以赛亚:集美人和荡妇于一身的耶路撒冷
西拿基立:扑向羊圈的狼
希西家的隧道
玛拿西:地狱之谷的儿童献祭
5.巴比伦的妓女 公元前586年—公元前539年 /046
约西亚: 革命的救世主
尼布甲尼撒
尼布甲尼撒:行毁坏可憎之人
伯沙撒的宴会
6.波斯人 公元前539年—公元前336年 /054
居鲁士大帝
大流士和所罗巴伯:新的圣殿
尼希米:波斯人的衰落
7.马其顿人 公元前336年—公元前166年 /061
亚历山大大帝
托勒密:安息日劫掠
多比雅的约瑟
安条克大帝:大象的碰撞
义人西蒙:晨星
安条克显灵:疯狂的上帝
神显者安条克:另一位行毁坏可憎者
8.马卡比 公元前164年—公元前66年 /075
铁锤犹大
西蒙大帝:马卡比的胜利
约翰·西卡努斯:帝国的缔造者
色雷斯人亚历山大:狂暴的幼狮
9.罗马人来了 公元前66年—公元前40年 /083
庞培在至圣之所
凯撒和克里奥帕特拉
安东尼和克里奥帕特拉
帕科鲁斯:回马箭
希律:逃向克里奥帕特拉
10.希律家族 公元前40年—公元10年 /092
安提柯的倒台:最后一个马卡比
希律和克里奥帕特拉
奥古斯都和希律
米利暗:让希律爱恨交织的女人
希律:圣殿
希律的王子们:家族悲剧
希律:活着的时候腐烂
阿基劳斯:弥赛亚和大屠杀
11.耶稣基督 公元10年—公元40年 /113
施洗者约翰和加利利之狐
拿撒勒的耶稣:在耶路撒冷的三天
庞修斯·彼拉多:对耶稣的审判
耶稣基督:受难
12.希律家族的终曲 公元40年—公元66年 /132
希律·亚基帕:卡里古拉的朋友
希律·亚基帕和国王克劳狄:暗杀、荣耀和蠕虫
希律·亚基帕二世:尼禄的朋友
大数的保罗:基督教的缔造者
义人雅各之死:耶稣王朝
约瑟夫斯:革命倒计时
13.犹太战争:耶路撒冷之死 公元66年—公元70年 /146
赤脚王后贝勒妮斯:革命
约瑟夫斯的预言:赶骡人做皇帝
妓院耶路撒冷——暴君约翰和西蒙
第二部分 异教 /153
14.埃利亚·卡皮托利纳 公元70年—公元312年 /155
提图斯的胜利:罗马的耶路撒冷
贝勒妮斯:犹太人中的克里奥帕特拉
耶稣王朝的终结:被遗忘的受难
哈德良:耶路撒冷方案
西蒙·巴尔·科赫巴:星辰之子
第三部分 基督教 /171
15.拜占庭的盛世 公元312年—公元518年 /173
君士坦丁大帝:基督,胜利之神
君士坦丁大帝:家族谋杀
海伦娜:第一个考古学家
叛教者尤利安:修缮耶路撒冷
哲罗姆和葆拉:圣徒、欲望和都市
巴尔索玛和武装僧侣
欧多西亚:耶路撒冷的皇后
16.拜占庭的衰落:波斯入侵 公元518年—公元630年 /191
查士丁尼和舞女皇后:拜占庭的耶路撒冷
波斯沙王和皇家野猪:疯狗的怒吼
尼希米二世:犹太人的恐怖
希拉克略:第一个十字军战士
第四部分 伊斯兰教 /201
17.阿拉伯的征服 公元630年—公元660年 /203
穆罕默德:夜行
哈立德·伊本·瓦利德:伊斯兰之剑
公正的欧麦尔:圣殿恢复者
18.倭玛亚王朝:圣殿的修复 公元660年—公元750年 /215
穆阿维叶:阿拉伯世界的凯撒
阿卜杜拉·马利克:岩石圆顶清真寺
瓦利德:天启与奢侈
19. 阿拔斯王朝:遥远的主人们 公元750年—公元969年 /228
萨法赫哈里发:刽子手
皇帝与哈里发:查理曼和哈伦·拉希德
卡富尔:有香味的太监
20. 法蒂玛王朝:宽容与疯狂 公元969年—公元1099年 /233
伊本·凯利斯:犹太“宰相”与法蒂玛征服
帕尔蒂尔与法蒂玛王朝:犹太医生王子和活伊玛目
穆卡达西:耶路撒冷人
哈基姆:阿拉伯的卡里古拉
哈基姆:消失
阿齐兹:野蛮的洗劫
第五部分 十字军东征 /247
21.大屠杀 公元1099年 /249
戈弗雷公爵:围困
教皇乌尔班二世:奉主之名
坦克雷德:圣殿山上的大屠杀
戈弗雷:圣墓守护者
22.十字军国家的兴起 公元1100年—公元1131年 /260
大鲍德温:首任国王
小鲍德温二世
23.十字军国家的黄金时代 公元1131年—公元1142年 /266
梅利桑德和富尔克:皇室婚姻
梅利桑德女王:丑闻
血腥的赞吉:鹰王
奥萨玛·本·蒙奇德:大事件和大灾难
梅利桑德的耶路撒冷:上层生活与下层生活
奥萨玛·本·蒙奇德和犹大·哈列维:穆斯林、犹太人和法兰克人
24.僵局 公元 1142年—公元1174年 /280
赞吉:狂妄与报应
阿基坦的埃莉诺和路易国王:丑闻与失败
母子之争:梅利桑德挑战鲍德温三世
阿莫利和阿格尼丝:配不上圣城的王后
提尔的威廉:埃及的战争
摩西·迈蒙尼德:迷途指津
25.麻风病国王 公元1174年—公元1187年 /291
提尔的威廉:王室的家庭教师
鲍德温四世的病
逆境中的风采:麻风病国王的胜利
居伊:有污点的继承人
居伊国王:中了圈套
26.萨拉丁 公元1187年—公元1189年 /298
萨拉丁:战役
萨拉丁围城:屠杀还是投降?
萨拉丁其人
舞女和春药:萨拉丁的宫廷
萨拉丁的城市
27.第三次十字军东征:萨拉丁和理查 公元1189年—公元1193年 /310
狮心王:骑士精神与屠杀
28.萨拉丁王朝 公元1193年—公元1250年 /317
苏丹之死
穆阿扎姆·伊萨:另一位耶稣
腓特烈二世:世界的奇才,《启示录》中的野兽
腓特烈二世的加冕:日耳曼的耶路撒冷
巴克汗与鞑靼人:灾难
第六部分 马木鲁克 /329
29.从奴隶到苏丹 公元1250年—公元1339年 /331
拜巴尔斯:黑豹
拉姆班
纳西尔·穆罕默德:优雅的鹰
30.马木鲁克的衰落 公元1399年—公元1517年 /340
帖木尔和家庭教师:朝圣之城
苏丹和基督徒的蛋饼
第七部分 奥斯曼 /349
31.苏莱曼的伟业 公元1517年—公元1550年 /351
所罗门第二和他的罗克塞拉娜
32.神秘主义者和弥赛亚 公元1550年—公元1705年 /355
苏丹的犹太公爵:新教徒、方济各会和城墙
乔治·桑迪斯:第一个英裔美洲人
弥赛亚:沙巴泰·泽维
爱维亚:奥斯曼的佩皮斯和福斯塔夫
33.诸家族 公元1705年—公元1799年 /371
侯赛尼家族:纳吉布·阿-阿什拉夫的反叛和大肆屠狗
侯赛尼家族:诸家族的崛起
“巴勒斯坦王”的兴衰
拿破仑·波拿巴:“我亲自创作的《古兰经》”
第八部分 帝国 /379
34.圣地的拿破仑 公元1799年—公元1806年 /381
阿克的蓝胡子
拿破仑:“总司令部,耶路撒冷”
西德尼·史密斯爵士——“最出色的骑士”
35.新浪漫主义:夏多布里昂和迪斯累利 公元1806年—公元1830年 /387
圣墓骑士子爵
布伦斯维克的卡罗琳与赫斯特·斯坦霍普:英国王后与沙漠王后
迪斯累利:圣洁的人和浪漫的人
36.阿尔巴尼亚人的征服 公元1830年—公元1840年 /397
红色易卜拉欣
易卜拉欣:神圣的火焰,神圣的死亡
易卜拉欣:农民起义
37.福音派传教士 公元1840年—公元1855年 /404
帕麦斯顿和沙夫茨伯里:帝国主义者和福音传教士
詹姆斯·芬恩:福音派领事
美国领事沃德·克雷森:美国的神圣异邦人
欧洲宪兵与圣墓大教堂的枪战事件:耶路撒冷的俄罗斯上帝
果戈理:耶路撒冷综合征
詹姆斯·芬恩和克里米亚战争:被谋杀的福音传道者与掠夺者贝都因人
作家:梅尔维尔、福楼拜和萨克雷
作家:大卫·多尔,周游中的美国奴隶
38.新城市 公元1855年—公元1860年 /428
摩西·蒙蒂菲奥里:“这个克罗伊斯”
39.新宗教 公元1860年—公元1870年 /434
皇帝与考古学家:无知的异国人
马克·吐温和“贫民村”
40.阿拉伯之城,帝国之都 公元1870年—公元1880年 /442
优素福·哈立迪:音乐、舞蹈、日常生活
耶路撒冷刺青:英国王子和俄国大公
美国的“胜利者”派:一直温着耶稣的牛奶
41.俄国人 公元1880年—公元1898年 /453
谢尔盖大公和大公夫人埃拉
谢尔盖大公:俄国犹太人和大屠杀
第九部分 犹太复国主义 /459
42.德国皇帝 公元1898年—公元1905年 /461
赫茨尔
威廉:我的帝国的寄生虫
德皇与赫茨尔:最后的十字军战士与第一个犹太复国主义者
43.耶路撒冷的乌得琴演奏者 公元1905年—公元1914年 /473
戴维·格鲁恩成为了戴维·本-古里安
乌得琴手:瓦希夫·贾瓦哈里耶
拉斯普京:俄国修女们要当心了
令人尊敬的蒙蒂·帕克上尉与约柜
44.世界大战 公元1914年—公元1916年 /488
杰马勒帕夏:耶路撒冷的暴君
恐怖和死亡:屠夫杰马勒
耶路撒冷的战争和性:瓦希夫·贾瓦哈里耶
45.阿拉伯起义,贝尔福宣言 公元1916年—公元1917年 /498
劳伦斯和麦加谢里夫
阿拉伯的劳伦斯:谢里夫派——阿卜杜拉和费萨尔
法尔肯海因挂帅:德国的耶路撒冷
劳合·乔治、贝尔福和魏茨曼
“魏茨曼博士,孩子出生了”:《贝尔福宣言》
46.圣诞礼物 公元1917年—公元1919年 /515
市长试图投降
公牛艾伦比:最荣耀的时刻
东方的斯托尔斯:仁慈的当权者
47.战胜国和战利品 公元1919年—公元1920年 /529
凡尔赛会议上的伍德罗·威尔逊
斯托尔斯:先知穆萨节骚乱,第一枪
赫伯特·塞缪尔:一个巴勒斯坦,交接完毕
丘吉尔创造了现代中东:劳伦斯的谢里夫派解决方案
48.英国的托管 公元1920年—公元1936年 /539
穆夫提对市长:阿明·侯赛尼对拉吉卜·纳沙希比
穆夫提:西墙之争
沃科普之都:狩猎、咖啡馆、聚会和白袍
本-古里安和穆夫提:缩小的沙发
49.阿拉伯起义 公元1936年—公元1945年 /555
穆夫提的恐怖统治
奥德·温盖特和摩西·达扬:老城的陷落
穆夫提和希特勒:耶路撒冷的世界战争
50.肮脏的战争 公元1945年—公元1947年 /570
梅纳赫姆·贝京:黑色安息日
蒙哥马利的镇压:法兰上校案
阿卜杜·卡迪尔·侯赛尼:耶路撒冷前线
圣地上空的礼炮:阿卜杜·卡迪尔·侯赛尼
51. 犹太人的独立,阿拉伯人的大灾难 公元1948年—公元1951年 /588
英国人离开;本-古里安:我们成功了!
急性子阿卜杜拉
阿卜杜拉:耶路撒冷之战
52.分隔 公元1951年—公元1967年 /597
耶路撒冷之王:圣殿山上的流血
约旦的侯赛因:耶路撒冷最后的国王
53.六日战争 公元1967年 /605
纳赛尔和侯赛因:战争倒计时
拉宾:战前的崩溃
达扬接过指挥权
1967年6月5日—7日:侯赛因、达扬和拉宾
后记 /617
耶路撒冷的早晨:从那时到现在 /619
明天 /629
今晨 /636
附录 /645
致谢 /667
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当《圣经》被翻译成希腊文、拉丁文和英文后,它成了世界性的书籍,也使耶路撒冷成为世界之都。每个伟大的国王都成了“大卫”,每个具体的民族都成了“新以色列人”,每种高贵的文明都成了“新耶路撒冷”。耶路撒冷是一座不属于任何人的城市,但它又存在于每个人的想象中,这是这座城市的悲剧,也是它的魅力所在。每一个耶路撒冷梦想者,从古至今每一个到过耶路撒冷的人,从耶稣的使徒到萨拉丁的战士,从维多利亚时代的朝圣者到今天的游客、记者,每个人都怀着对真实耶路撒冷的美好想象来到这里,然而呈现在他们眼前的耶路撒冷使他们大失所望。他们看到的是一个兴旺过,萎缩过,被重建、被摧毁过许多次的不断变化的城市。但这是耶路撒冷,是所有人的财富,只有他们心中的耶路撒冷才是真正的耶路撒冷,所以那些被玷污、被合成的现实必须被改变……
神圣约柜的前方。
——米德拉西·坦胡马,《为圣篇》第10章
尘世的圣所是叙利亚;叙利亚的圣所是巴勒斯坦;巴勒斯坦的圣所是耶路撒冷;耶路撤冷的圣所是圣殿山;圣殿山的圣所是祈祷之地;祈祷之地的圣所是岩石圆顶清真寺。
——陶尔·伊本·耶齐德,《法达伊》