我们每一个人都由许多部分所组成,每一部分都在叫嚣地表达着。我们无法为每一部分乖张的冲动负责,我们只能为最终的妥协负责。

生活愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西。

要完全与另一个人发生关联,人必须先跟自己发生关联如果我们不能拥抱我们自身的孤独,我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。只有当人可以活得像只老鹰——不需要任何观众—才可能爱慕地转向另一个人;只有在那个时候,一个人才能够去关心另一个存在的增长。

土壤越丰富，耕耘的失败就越不可原谅。

我突然老了。我发现自己是一个老人,被埋种职业、一种事业、一个家庭、一种文化。
葬在一种生活里头一切事情都是指定给我的,我自己没有选择任何事情。我一定要给
我自己一个机会!我必须有机会去找到我自己。

要创造孩子,你必须先让你自己被创造。否则,你是出于动物需要,或寂寞,或者是去修补你自己的缺陷而谋求孩子。你作为父母的目标不是去产生另一个自我、另一个约瑟夫,而是某种更高层次的东西。那是为了生产一个造物者。

所有不被体验的生活，会继续保持塞满在你的内心里面，在整个永恒之中都不被体验。而那来自你良心中被忽视的声音，会对你永远地呐喊。

生命是两个人完全相等的虚空之间的火花，介于出生之前与死亡之后的黑暗当中。

我们必须期望于意义。症状不过是一个信差,携带了忧惧正在内心最深处爆发的消息而已!关于有限、上帝之死、孤立、目标自由的最深切忧虑(纠缠一生的深层忧虑)现在打破了禁锢,而在心灵的门窗上敲打着,它们要求被听到,而且不仅是被听到,还要被体验!

你感到时间吞噬着表面生活的可能性,反之,秘密生活则用之不竭。

你将会发现,永远没有人做任何事情是完全为了他人。所有的行动都是以自我为中心的,所有的服务都是利己的,所有的爱都是自私的。

“对于见到我们秘密的人,还有捕捉到我们脆弱情感的人,我们都感到恨意。因为在那一刻,我们所需要的不是同情,而是重新获得克制我们情绪的权力。”

打开那本《快乐的科学》,布雷尔大声朗诵他标起来的几个段落“穆勒先生质疑所有的权威与习俗。譬如说,他把美德踩在脚底下,并且将它们重新命名为恶习,就像他对忠实的观点,顽固地依附在他想要完成的某种事情上,不过他称此为忠实’。”“至于礼貌呢,‘他如此有礼貌。没错,他总是为冥府的三头犬赛伯拉斯带一块饼干,而且他是如此胆怯,认为每个人都是那只三头犬,甚至连你我也不例外。这就是他的礼貌’。”“还有,听听这段对视觉受损与绝望的迷人隐喻,“探究每件深的事情,一个不恰当的癖好。这让人一直加重眼睛的负担,最终,现了他所不希望发现的东西’。”

“就像骨骼、肌肉、肠子与血管被包围在一层皮肤之下,好让人的外表可以忍受,所以灵魂的焦虑与激情被包裹在虚荣之内,虚荣
是灵魂的皮肤。”

“思想是我们情感的阴影——总是更为黑暗，更为空虚，并且更为单纯。”