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心一也，未杂于人谓之道心，杂以人伪谓之人心。人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心，初非有二心也。私欲蒙其心这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1 -
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先生曰:“然。身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。如意在于事亲,即事亲便是一物;意在于事君,即事君便是物;意在于仁民、爱物,即仁民、爱物便是一物;意在于视、听、言、动,即视、听、言、动便是一物。所以某说无心外之理,无心外之物。《中庸》言‘不诚无物’,《大学》‘明明德’之功,只是个‘诚意’。‘诚意’之功,只是个格物’。”天下无心外之物，不诚无物--不诚心就没有万事万物。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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知是行之始，行是知之成。认知是践行的开始，践行是认知的成果。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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《礼记》言:“孝子之有深爱者,必有和气,有和气者,必有愉色,有愉色者,必有婉容。”有深切爱心的孝子,必定有和悦的气度。有和悦气度的,必定有愉快的神色。有愉快神色的,必定能流露出和顺的容态。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
