“忙”似乎也是“不愿错过人生”的一种执着,现代生活的物欲追求,其背后隐藏着一项未经检验的假设:“我所做的事,决定我是怎样的一个人。”这样一来,我们的工作决定了我们的身份,而不在于我们内在的特质。在社交场合中,陌生人见面通常会问:“阁下是从事哪一行的?”这或许是我们根本不晓得如何回答的更深层的问题:“你是谁?”

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真正的祷告总是试图医治我们的情感生活,改变我们的神经质,成为一个完全圣洁的人
撇开日常所需不谈,单单做人就需要祷告了。在一个已经堕落的世界中,只有祷告能肯定我们的独特性,保守我们免除因自知独特而变为孤单、傲慢、焦虑、自私。我们需要祷告把自己交托上帝,将我们的意志、欲望、恐惧、焦虑、德行、才干、关系和名声等,全献给他。

二、倚靠的生命
未经隐藏,祷告就不能发旺;没有依靠,祷告就变成瘫痪。自主是现代人的风气,与祷告的生活格格不入,《约翰福音》所描绘的耶稣,最特别的地方就是他凡事倚靠天父耶稣在两个主要方面依赖天父,都是我们在祷告上应该学习的。
首先,他倚靠天父赐下能力:

子凭着自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能做。(约5:19)
其次,在寻求引导方面,耶稣同样倚靠父神。有时我们渴望知道上帝要我们做的,特别是在我们迟疑不决时。但耶稣领受的引导不同于此,他整个生命是上帝引导的生命追号上帝的旨意是他一生唯一的目标,不是只有面临重大抉择之时才追寻。《约翰一书》称耶稣是行在光明中,一般人可能求从上头来的神迹奇事,耶稣却坚持蒙上帝引导,是全人活在光明中。

四、凡夫俗子的祷告
诚如陶德(C.H.Dodd,1884-1973)所言,真正的祷告是“住在我们里面的上帝,向那在我们上面的上帝呼求”唯独圣灵能住在我们里面,并一直与我们同在。很多时候,我们的祷告是僵硬的和公式化的,是嘴巴的自动化仪式,内心却无动于衷。但圣灵住在我们里面,只有他可以使我们的生命得到整合,叫我们能够由衷地向上帝祷告。
此外,在我们的祷告中,有很多人性的软弱,使祷告断断续续的;而且我们缺乏自律和祷告的动力,有时候我们也实在是懒惰,或是很容易沮丧。保罗在《以弗所书》6章描绘一幅生动的图画,勉励信徒要刚强起来,奋勇参与属灵的争战。他提到要穿戴属灵军装,抵挡恶者的攻击,目的是使我们能够祷告。
靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求。(弗6:18)

主啊,赐我们一颗坚定的心,不容可耻的情感所拖累；
赐我们一颗刚毅的心,不容苦难来磨灭;
赐我们一颗正直的心,不容阿谀奉承来诱惑。
主啊,我们的神,赐我们悟性来认识你。
恳切寻求你,并且有信心最终得以拥抱你，
奉主耶稣基督的名,阿们
托马斯·阿奎那( Thomas Aquinas,1225-1274)的祷告