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本书收入费孝通先生三部代表作：《乡土中国》、《生育制度》和《乡土重建》。这三本书是费孝通从文化的角度对中国社会进行概括的代表作，凝练地体现了其对这一问题的集中思考，借以全 …… [ 展开全部 ]
  • 作者：费孝通
  • 出版社：商务印书馆
  • 定价：50.00元
  • ISBN：710008766
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在这种富于伸缩性的网络里,随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义,而是自我主义。个人是对团体而说的,是分子对全体。在个人主义下,一方而是平等观念,指在同一团体中各分子的地位相等,个人不能侵犯大家的权利;一方面是宪法观念,指团体不能抹煞个人,只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。这些观念必须先假定了团体的在。在我们中国传统思想里是没有这一套的,因为我们所有的是自我主义,切价值是以“已”作为中心的主义。
Herbs🌏 //
+1
分享 收藏 0条评论 2021-06-23 添加
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血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。
辛夷° //
+1
分享 收藏 0条评论 2019-11-06 添加
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我看问题还是出在“我自家来”的身上，能自家来总是自家来，能不仰仗别人就不仰仗别人，如果把这种精神用在一个人的自尊与独立的发展上，用在教育事业里，原是极好的，但若用在学术的领域里,我们所能得到的，充其极，可能是表面上很完整、内部也很玲珑精致的一大个归根是演绎逻辑的结构，而和现象的比较通体的解释或洞澈的认识不大相干。这就陷进一切学派的泥淖了，学派的主张既成为不可动摇的大前提，于是一切探讨的工夫，名为自果推因，实同自因寻果。
麦仔鱼丸 //
+1
分享 收藏 0条评论 2020-05-10 添加
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我这种分析并不想把价值观念只视作客观经济处境的心理反映。观念是文化中不能分的一部分;是一种帮助社会位育处境的力量。在资源有限的匮乏经济里有不知足不安分的人,而且对于物质享受的爱好,本是人性之常,但是这种精神并不能使人在这处境中获得满足,于是有知足安分的观念发生了。这观念把人安定在这种处境里。
Big Mac //“知足”的诞生
+1
分享 收藏 0条评论 2020-01-12 添加
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我在上篇也承认中国自力更生的重建资本大概离不了依旧向这片已经育养了这民族几千年的土地的想法。我和上述的意见不同的是在我认为传统向土地积聚资本的方式效率太低,而且甚至可以说没有效果的。在传统的不平均分配方式中生活的农民固然被强迫减低了消费量,使他们生产的剩余增加了,但是集中到少数地主手里的财富却并不一定用在再生产的过程里,不一定成为资本。其中必然有一大部分被消耗于维持这一部分不事生产者的消费,而且是奢侈的消费。另一方面,农民生活水准降低到一个程度将无法维持生活,生活是必须维持的,于是不得不乞求于高利贷之门。
Big Mac //地主阶级自身的奢侈消费最终不利于国家资本的累积
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分享 收藏 0条评论 2020-01-17 添加
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