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彭林所著的《中国古代礼仪文明》以历史的高度，把悠久而灿烂的中华文化放到整个人类文明的背景中审视，向您展示五千年文化的各个方面。本书前人创造了无与伦比的灿烂文化，春秋战国的
……
[ 展开全部 ]
诸子哲学，韩柳欧苏的大块文章，明清之际人生画卷，无不表现了对社会国家的情情，对宇宙世界的期待。千古风流人物的搏斗，相互辉映、激荡交融，造成了光华灿烂的中国，博大久远的中华民族传统。
[ 收起 ]
作者：彭林
出版社：中华书局
定价：36.00元
ISBN：7101091091
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自序
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第一章 礼是什么
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第二章 礼缘何而作
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第三章 礼的分类
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一 吉礼
五礼
吉凶军宾嘉
吉礼 祭祀之礼，祭祀为求吉祥故名之。祭祀人鬼，天神，地祇
天神。分三等。
昊天上帝或称天皇大帝，只有天子可以祭天。每年冬至，天子在国都南郊的寰丘，用禋祀祭祀。玉帛全牲
日月星辰。星辰是指五纬，十二辰和二十八宿。用实柴之祀。帛和经过节解的牲体。
除以上外，凡是职有所司，有功于民的列星。用槱燎之祀。节解的牲体。
雩祭，祈谷于天。也祭祀山川百源。常雩和因旱而雩。天子称大雩，诸侯称雩，大雩有歌舞，又名舞雩。
地祇。分三等
社稷，五祀，五岳，用血祭祭祀。社是土神，稷是五谷之神，五祀是五行之神。
山林，川泽，用貍沈之祭。祭山林叫貍，祭川泽叫沈。还有四镇，四渎等。
四方百物。用pi辜之祭。pi是剖祭牲之胸，辜是将剖过的牲体进一步分解。
人鬼
主要是对祖先的祭祀，祭必于庙。
四时祭。春是特祭，余为合祭
花大猫
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三 军礼
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四 宾礼
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五 嘉礼
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第四章 礼的要素
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一 礼法
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二 礼义
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三 礼器
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四 辞令
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五 礼容
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六 等差
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第五章 礼与乐
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一 德音之谓乐
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二 盛德之帝必有盛乐
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三 音乐通乎政
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四 乐内礼外
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五 移风易俗莫善于乐
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第六章 以人法天的理想国纲领《周礼》
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一 聚讼千年的学术公案
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二 理想化的国家典制
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三 以人法天的思想内核
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四 学术与治术兼包
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第七章 贯串生死的人生礼仪《仪礼》
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一 《仪礼》的名称、传本和今古文问题
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二 《仪礼》的作者与撰作年代
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三 《仪礼》的传授与研习
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四 《仪礼》的价值
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第八章 阐发礼义的妙语集萃《礼记》
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一 《礼记》的成书
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二 《礼记》的分类与作者
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三 《礼记》的人本主义思想
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四 哲理与格言
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五 《礼记》的流传与影响
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第九章 冠者礼之始也：冠礼
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一 成人之者，将责成人礼焉
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……
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第十章 合二姓之好：婚礼
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第十一章 礼尚往来：士相见礼
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第十二章 吾观于乡，而知王道之易易：乡饮酒礼
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第十三章 立德正己之礼：射礼
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第十四章 明君臣上下相尊之义：燕礼
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第十五章 诸侯相接以敬让：聘礼
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第十六章 称情而立文：丧服（上）
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第十七章 称情而立文：丧服（下）
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第十八章 侍奉逝者的魂魄：士丧礼
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第十九章 埋藏亲人的遗体：既夕礼
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第二十章 安魂之祭：士虞礼
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第二十一章 祭祀万世师表：释奠礼
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第二十二章 诗礼传家：家礼
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第二十三章 不见面的礼仪：书信
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自序
第一章 礼是什么
第二章 礼缘何而作
第三章 礼的分类
一 吉礼
二 凶礼
三 军礼
四 宾礼
五 嘉礼
第四章 礼的要素
一 礼法
二 礼义
三 礼器
四 辞令
五 礼容
六 等差
第五章 礼与乐
一 德音之谓乐
二 盛德之帝必有盛乐
三 音乐通乎政
四 乐内礼外
五 移风易俗莫善于乐
第六章 以人法天的理想国纲领《周礼》
一 聚讼千年的学术公案
二 理想化的国家典制
三 以人法天的思想内核
四 学术与治术兼包
第七章 贯串生死的人生礼仪《仪礼》
一 《仪礼》的名称、传本和今古文问题
二 《仪礼》的作者与撰作年代
三 《仪礼》的传授与研习
四 《仪礼》的价值
第八章 阐发礼义的妙语集萃《礼记》
一 《礼记》的成书
二 《礼记》的分类与作者
三 《礼记》的人本主义思想
四 哲理与格言
五 《礼记》的流传与影响
第九章 冠者礼之始也：冠礼
一 成人之者，将责成人礼焉
……
第十章 合二姓之好：婚礼
第十一章 礼尚往来：士相见礼
第十二章 吾观于乡，而知王道之易易：乡饮酒礼
第十三章 立德正己之礼：射礼
第十四章 明君臣上下相尊之义：燕礼
第十五章 诸侯相接以敬让：聘礼
第十六章 称情而立文：丧服（上）
第十七章 称情而立文：丧服（下）
第十八章 侍奉逝者的魂魄：士丧礼
第十九章 埋藏亲人的遗体：既夕礼
第二十章 安魂之祭：士虞礼
第二十一章 祭祀万世师表：释奠礼
第二十二章 诗礼传家：家礼
第二十三章 不见面的礼仪：书信
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二 礼义
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五 礼容
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一 德音之谓乐
二 盛德之帝必有盛乐
三 音乐通乎政
四 乐内礼外
五 移风易俗莫善于乐
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二 理想化的国家典制
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三 《仪礼》的传授与研习
四 《仪礼》的价值
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五 《礼记》的流传与影响
第九章 冠者礼之始也：冠礼
一 成人之者，将责成人礼焉
……
第十章 合二姓之好：婚礼
第十一章 礼尚往来：士相见礼
第十二章 吾观于乡，而知王道之易易：乡饮酒礼
第十三章 立德正己之礼：射礼
第十四章 明君臣上下相尊之义：燕礼
第十五章 诸侯相接以敬让：聘礼
第十六章 称情而立文：丧服（上）
第十七章 称情而立文：丧服（下）
第十八章 侍奉逝者的魂魄：士丧礼
第十九章 埋藏亲人的遗体：既夕礼
第二十章 安魂之祭：士虞礼
第二十一章 祭祀万世师表：释奠礼
第二十二章 诗礼传家：家礼
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吉凶军宾嘉
吉礼 祭祀之礼，祭祀为求吉祥故名之。祭祀人鬼，天神，地祇
天神。分三等。
昊天上帝或称天皇大帝，只有天子可以祭天。每年冬至，天子在国都南郊的寰丘，用禋祀祭祀。玉帛全牲
日月星辰。星辰是指五纬，十二辰和二十八宿。用实柴之祀。帛和经过节解的牲体。
除以上外，凡是职有所司，有功于民的列星。用槱燎之祀。节解的牲体。
雩祭，祈谷于天。也祭祀山川百源。常雩和因旱而雩。天子称大雩，诸侯称雩，大雩有歌舞，又名舞雩。
地祇。分三等
社稷，五祀，五岳，用血祭祭祀。社是土神，稷是五谷之神，五祀是五行之神。
山林，川泽，用貍沈之祭。祭山林叫貍，祭川泽叫沈。还有四镇，四渎等。
四方百物。用pi辜之祭。pi是剖祭牲之胸，辜是将剖过的牲体进一步分解。
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主要是对祖先的祭祀，祭必于庙。
四时祭。春是特祭，余为合祭
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