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一个身为星宿、发为仙音,却只剩下名字的诗人;一个号称盛世,却以虚荣摧残着诗的时代 李白,改变了唐诗,却错过了时代;而整个大唐,又怎么错过了他? 作家张大春融历史、传记、小
……
[ 展开全部 ]
说、诗论于一体的浩瀚大作,2013年台湾《中国时报•开卷》十大好书 大唐,文治武功的极盛之世,一个以无比的自信和激昂风采拥抱世界的时代。原本最自由的诗,却被赋予格律的法度,成为改变命运的手段。 飘然不群的李白,心怀“申管晏之谈,谋帝王之术”的理想,却为何没有科考资格,甚至隐瞒出身外出飘荡,注定与整个繁华世道错身而过?既然无从追随时代的格律,写诗恰是随意的他,又如何作出无人匹敌的诗句以达天听,成就“高力士脱靴,杨贵妃斟酒”的无上光荣?日后名满天下的他,何以还是迷失了最初的自我,以至千载以下,人们居然多只记得他的名字而已? 盛世背后、盛名之下,常常被忽略的,是自由的重负。后人所景仰、企羡、而追之不及的仙,不过是为俗世生涯所排挤在外的人;当现实的人生展开之际,诗句中的仙境,便也随着时代的种种前提、限制,一点一滴地凋零了。 李白,改变了唐诗,却错过了时代;而整个大唐,又怎么错过了他? 《大唐李白》系列是作家张大春现代小说技艺与古典文化素养之集大成作品,拟以百万字篇幅再造诗仙李白的一生、大唐盛世的兴衰。首部曲《少年游》透过梳理李白早年的萍踪游历,为读者解开诗人的身世、师从之谜,勾勒出盛唐时代的斑斓世相。作者在小说和历史之间捭阖出入,不仅以诗句推理出当时文人笔下心绪由来的内外世界,甚至大胆替李白“代笔”,对其诗作进行续补、改写。虚实难辨,却精彩叫绝,堪称理性和知识的完美狎戏。 我认为《大唐李白》这样的小说之所以迷人,不只是它用了许多“稗的、野的、不可信的历史”去编织李白这个传奇人物的周遭故事,还因为它用了诗这种朦胧的材料去逆推回当时的创作情境,并且试着让那个情境(时代的、社会的、个人的)重新活现,这毋宁对小说家来说是极大的挑战与满足。 因此这部书也可以说是一部考据、一部诗论、一部纪录片,当然还是一部新形式的、极度考验读者的小说。 ——吴明益(小说家、台湾东华大学教授) “大道如青天,我独不得出”,盛世张皇,侧映出的却是诗人的出处两难。仰天大笑,终成蓬蒿,李白之悲,不亚于杜甫。而盛世张皇,不如说盛世窘迫,张大春竟以豪气写出了这种窘迫。 ——廖伟棠(香港作家、诗人)
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作者:张大春
出版社:广西师范大学出版社
定价:39.00元
ISBN:7549549737
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代序 一首诗,能传几条街?
李白能与赵蕤共听寂寥吗?或者,他为赵蕤带来的可能只是一场始料未及的热闹?
峻踩周星驰
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人的一生会遇见几个人,或许这些人,不过是人生旅途上的勿勿过客,不过是寂寥之时寻的些许慰藉…… 于李白如此,于赵蕤如此,于你于我亦是如此。
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2019-07-18 添加
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简体版序 于无可救药之地,疗人寂寞,是菩萨行
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一 老对初芽意未凋
杨迟迟
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2018-04-15 添加
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二 无人知所去
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三 壮心惜暮年
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四 少年游侠好经过
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五 结客少年场
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六 锈涩碎心人
中热,即热中,语反而义同。典出《孟子·万章上》:“人少则慕父母,知好色则慕少艾,有妻子则慕妻子,仕则慕君,不得
于君则热中。”
这个词,堪称是大唐一代士行的特征,人人热中,遂有那样深沉厚重的怅惘不甘,堆叠出无数伟大的诗篇。
……
父母聚少离多的相与亲即之情约略捕捉,然而,“仕则慕君,不得于君则热中”是一种什么样的怀抱呢?这竟然是赵蕤与李白接触之
初,一个带着冲突意味的话题,李白日后一辈子都带着这个冲突。
sb_k-long针
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2017-08-19 添加
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七 青冥浩荡不见底
想到这里,他感觉自己有些幽闷,也有些烦躁;举世如静夜,沉寂渐于酣眠。而诗之为道,似在其中:在其数何止万千、蝼蚁也似的众生里,就算极少数醒着的人还能矫首仰视,所能看见的,不外是一轮明月,以及那些闪亮的明星;星月之光虽然熠耀,其光芒不也遮蔽了夜幕吗?赵蕤所想追问的是:难道只有那些主持典试的前辈诗家所讲究的声律格调才得以被人仰见吗?他没有答案,但是仍不免对广袤的黑暗极为好奇。
sb_k-long针
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2017-08-19 添加
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八 回崖沓障凌苍苍
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九 我独不得出
杨迟迟
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2018-04-15 添加
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一○ 出门迷所适
不过,行年将近四十的李白总是不能忘记,在这个月明星稀的夜晚,他与吴指南的人生便走上了再也不能为俦侣的岔路。日后还有结伴同游的日子,可是他们真正的分离,不是数年之后在洞庭湖畔的诀别,却是今夜。
峻踩周星驰
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有时候,二人分离,并不是不再相见,而是,即便在一起,却不似当年。
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2019-07-18 添加
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一一 别欲论交一片心
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2018-04-15 添加
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一二 琼草隐深谷
却是在这一刻,赵蕤仍旧心念翻腾,思潮涌动—不由自主地,他想到的还是李白;或许,要教导那孩子的还不只是群经章句、百家要旨、诸子奥义而已。他还应该传授那少年如何辨识百草,如何炮制药饵,还有他家传数百年的望闻问切之术,呜呼呼呀!或许从第一步上说起,还该先教他这一道控蛇之诀呢!
峻踩周星驰
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学,不只是知识,更是生活的能力。 教,不全是诠释,更是做人的道理。
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2019-07-18 添加
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一三 一医医国任鹪鹩
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2018-04-15 添加
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一四 乃在淮南小山里
李白沉默了。博物众生,浩渺繁盛一似星穹波海,通人又岂能识其尘芒泡沫于万一?
峻踩周星驰
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2019-07-18 添加
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一五 安能摧眉折腰事权贵
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一六 乐哉弦管客
李白愣住了,不觉发出一声悠长的“噫——”;在这一刻,也可以说是从他生小以来,第一次恍然大悟:他的生命之中,的确得有个像样的师傅。
峻踩周星驰
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论有一个师傅带领的重要性。
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2019-07-18 添加
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一七 亦是當時絕世人
毋须王衡阳多作解释,官使就是“风声之妇”,仙使则是“女冠”。唐人家室女子修真成风,不外慕道、延命、求福。也偶有因夫死而舍家避世的,一旦遁入道门,还可以有如男子一般识字读书研经习卷。月娘本来无所犹豫,可是王衡阳接着说:“为官使,则绝代风情,芳菲锦簇,怎么看都是繁华;为仙使,则满园枯槁,钟锣清凉,怎么看都是寂寥。不过——烟火后先,俱归灰灭而已。”
峻踩周星驰
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人生处处是抉择,每一个岔路的选择便成就了当下的自己。至于是荣是枯,如人饮水,冷暖自知。
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2019-07-18 添加
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一八 长吟到五更
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一九 天马来出月支窟
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二○ 放马天山雪中草
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二一 光辉歧路间
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二二 焉能与群鸡
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二三 乍向草中耿介死
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二四 袅袅香风生佩环
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二五 五色神仙尉
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二六 天以震雷鼓群动
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二七 卜式未必穷一经
比方说,高宗显庆五年,为了拔擢那些能够熟习法令、通晓典章的低阶文官,遂立“洞晓章程科”;为了察纳性格端方、不肯曲学阿世的儒者,遂立“材称栋梁,志标忠梗科”;为了吸引不趋朝堂、躬耕于野之士,遂立“安心畎亩,力田之业夙彰科”;为了奖掖品德高尚、在地方上素负清望的人,遂立“道德资身,乡闾共挹科”;为了征召岩居穴处、隐遜沉逸之人,遂立“养志丘园,嘉遁之风载远科”。此外,还有什么“才堪应幕科”、“学综古今科”,便实在是空疏荒漫而不知所云了。
峻踩周星驰
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彼日尚有“因材设职”,仅一特长即可;此时何须全才呼?
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2019-07-20 添加
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二八 人尚古衣冠
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二九 百鸟鸣花枝
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三○ 胡为啄我葭下之紫鳞
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三一 出则以平交王侯
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三二 不忧社稷倾
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三三 独守西山饿
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三四 手携金策踏云梯
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三五 贤人有素业
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三六 岂是顾千金
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三七 以此功德海
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三八 匡山种杏田
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三九 禅室无人开
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四○ 有巴猿兮相哀
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四一 功成身不退
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四二 孤飞如坠霜
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四三 君失臣兮龙为鱼
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四四 罕遇真僧说空有
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四五 傥逢骑羊子
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四六 心亦不能为之哀
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四七 相识如浮云
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四八 何用还故乡
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四九 千里不留行
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五○ 日照锦城头
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五一 雕虫丧天真
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五二 无心济天下
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五三 传得凤凰声
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五四 了万法于真空
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五五 秋浦猿夜愁
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五六 归时还弄峨眉月
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五七 归来看取明镜前
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附录 小说家不穿制服──张大春对谈吴明益
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代序 一首诗,能传几条街?
简体版序 于无可救药之地,疗人寂寞,是菩萨行
一 老对初芽意未凋
二 无人知所去
三 壮心惜暮年
四 少年游侠好经过
五 结客少年场
六 锈涩碎心人
七 青冥浩荡不见底
八 回崖沓障凌苍苍
九 我独不得出
一○ 出门迷所适
一一 别欲论交一片心
一二 琼草隐深谷
一三 一医医国任鹪鹩
一四 乃在淮南小山里
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一六 乐哉弦管客
一七 亦是當時絕世人
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二○ 放马天山雪中草
二一 光辉歧路间
二二 焉能与群鸡
二三 乍向草中耿介死
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二六 天以震雷鼓群动
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二八 人尚古衣冠
二九 百鸟鸣花枝
三○ 胡为啄我葭下之紫鳞
三一 出则以平交王侯
三二 不忧社稷倾
三三 独守西山饿
三四 手携金策踏云梯
三五 贤人有素业
三六 岂是顾千金
三七 以此功德海
三八 匡山种杏田
三九 禅室无人开
四○ 有巴猿兮相哀
四一 功成身不退
四二 孤飞如坠霜
四三 君失臣兮龙为鱼
四四 罕遇真僧说空有
四五 傥逢骑羊子
四六 心亦不能为之哀
四七 相识如浮云
四八 何用还故乡
四九 千里不留行
五○ 日照锦城头
五一 雕虫丧天真
五二 无心济天下
五三 传得凤凰声
五四 了万法于真空
五五 秋浦猿夜愁
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三 壮心惜暮年
四 少年游侠好经过
五 结客少年场
六 锈涩碎心人
七 青冥浩荡不见底
八 回崖沓障凌苍苍
九 我独不得出
一○ 出门迷所适
一一 别欲论交一片心
一二 琼草隐深谷
一三 一医医国任鹪鹩
一四 乃在淮南小山里
一五 安能摧眉折腰事权贵
一六 乐哉弦管客
一七 亦是當時絕世人
一八 长吟到五更
一九 天马来出月支窟
二○ 放马天山雪中草
二一 光辉歧路间
二二 焉能与群鸡
二三 乍向草中耿介死
二四 袅袅香风生佩环
二五 五色神仙尉
二六 天以震雷鼓群动
二七 卜式未必穷一经
二八 人尚古衣冠
二九 百鸟鸣花枝
三○ 胡为啄我葭下之紫鳞
三一 出则以平交王侯
三二 不忧社稷倾
三三 独守西山饿
三四 手携金策踏云梯
三五 贤人有素业
三六 岂是顾千金
三七 以此功德海
三八 匡山种杏田
三九 禅室无人开
四○ 有巴猿兮相哀
四一 功成身不退
四二 孤飞如坠霜
四三 君失臣兮龙为鱼
四四 罕遇真僧说空有
四五 傥逢骑羊子
四六 心亦不能为之哀
四七 相识如浮云
四八 何用还故乡
四九 千里不留行
五○ 日照锦城头
五一 雕虫丧天真
五二 无心济天下
五三 传得凤凰声
五四 了万法于真空
五五 秋浦猿夜愁
五六 归时还弄峨眉月
五七 归来看取明镜前
附录 小说家不穿制服──张大春对谈吴明益
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五 结客少年场
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于君则热中。”
这个词,堪称是大唐一代士行的特征,人人热中,遂有那样深沉厚重的怅惘不甘,堆叠出无数伟大的诗篇。
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父母聚少离多的相与亲即之情约略捕捉,然而,“仕则慕君,不得于君则热中”是一种什么样的怀抱呢?这竟然是赵蕤与李白接触之
初,一个带着冲突意味的话题,李白日后一辈子都带着这个冲突。
七 青冥浩荡不见底
八 回崖沓障凌苍苍
九 我独不得出
一○ 出门迷所适
一一 别欲论交一片心
一二 琼草隐深谷
一三 一医医国任鹪鹩
一四 乃在淮南小山里
一五 安能摧眉折腰事权贵
一六 乐哉弦管客
一七 亦是當時絕世人
一八 长吟到五更
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二○ 放马天山雪中草
二一 光辉歧路间
二二 焉能与群鸡
二三 乍向草中耿介死
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二五 五色神仙尉
二六 天以震雷鼓群动
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二八 人尚古衣冠
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三○ 胡为啄我葭下之紫鳞
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五○ 日照锦城头
五一 雕虫丧天真
五二 无心济天下
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五六 归时还弄峨眉月
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