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《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版 …… [ 展开全部 ]
  • 作者：[法] 卢梭
  • 出版社：商务印书馆
  • 定价：37.00
  • ISBN：7100011124
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如果有时候我采用了断然的语气，那绝不是为了要强使读者接受我的见解，而是要向读者阐述我是怎样想的。我为什么要用怀疑的方式提出在我看来一点也不怀疑的事情呢？我要确切的说出我心中是怎样想的。
皎兔 //这番解释很有意思。
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分享 收藏 0条评论 2020-05-10 添加
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我们有时候对孩子们所说的话觉得惊奇，通常就是由于这些模棱两可的话引起的，我们认为他们的话里有某种意思，其实他们所说的不是那个意思。
皎兔 //一是孩子们的认知发展不足，二是语言发展不足。人们总是倾向于相信他们愿意相信的，成人对儿童的话语、行为等的解读其实还是成人立场的理解，这并不是真正的儿童立场、儿童视角，所以如何才能让儿童的声音真正地被听见而不是被成人想当然的理解呢，现在也有人在进行这方面的探索，比如马赛克法研究方法。
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分享 收藏 0条评论 2020-05-31 添加
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因此，在任何事情上都不要使他形成一种刻板的方式，以免在必要的时候要花很大的力气才能更改。
皎兔 //
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分享 收藏 0条评论 2020-07-22 添加
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由于他不得不自己学习，因而他所使用的是他的理智而不是别人的理智；因为为了不听信别人的偏见，就要不屈服于权威；我们所有的谬见，大部分都不是出于我们，而是从别人那里学来的。
皎兔 //
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分享 收藏 0条评论 2020-07-23 添加
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我们自己做自己的仆人，以便成为自己的主人。
皎兔 //
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分享 收藏 0条评论 2020-07-30 添加
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要想在法律的保护之下寻求自由，那是徒劳的。法律！哪里有法律？哪里的法律是受到尊重的？你到处都看到，大家正是借法律的名义追逐个人的利益和欲念。然而，自然的和秩序的永恒的法则是存在着的。对睿智的人来说，它们就是成文的法律；它们通过良心和理智而深深地刻画在人们的心里；要想自由，就必须服从这些法则；只有做坏事的人才会变成奴隶，因为他在做坏事的时候，总是违背了他自己的心的。不管在什么形式的政府之下，都是没有自由的，自由是存在于自由的人的心里的，他走到哪里就把自由带到哪里。一个坏人不管走到哪里都是受到束缚的。即使在日内瓦，坏人也是奴隶；而自由的人，即使在巴黎也能享受他的自由。
皎兔 //
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分享 收藏 0条评论 2020-08-04 添加
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