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【内容简介】 二战临近尾声的时候,摆在美国眼前的有两个问题:日本会不会投降?对日本能不能用对德国的办法? 为了制定最后决策,美国政府动员了各方面的专家来研究日本,提供资料
……
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和意见,其中包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。 美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为,恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。书名中的“菊”是日本皇室家徽,“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合,象征了日本人的矛盾性格(如爱美而又黩武,尚礼而又好斗,喜新而又顽固,服从而又不驯等等)。 本尼迪克特在二战结束后写成《菊与刀》。《菊与刀》共13章:从对战争的看法讲起,讲到明治维新,再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”(修养)和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议,抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述,更多是对家庭关系、精神信仰进行白描式的对比,诸如美国人和日本人看待健康、物质、战争宣传、家族关系等的不同观念。 《菊与刀》直接影响了美国对日政策,美国战后对日政策的成功也证明了《菊与刀》对日本人所做研究的成功。从此,西方对日本文化的研究热潮也揭开了序幕。 【编辑推荐】 2016美国威斯康星大学文化人类学博士倾情翻译 影响全球70年的现代日本学鼻祖 二战后美日国际关系史的关键文献 1944年,二战快要结束,日本败局已定。为了制定战后美国对日本的大政方针,华盛顿委托本尼迪克特对日本进行研究。这本研究报告经过增添以后,于1946年公开出版,引起日本各界强烈震动和关注。 1951年《菊与刀》被列入日本《现代教养文库》,至1963年已重印36次。 1982年出版的一本介绍“日本学”名著的书中称赞《菊与刀》是现代日本学的鼻祖,是文化人类学者研究日本的经典性著作。 1995年,《菊与刀》在日本加印101次。 1999年,日本一国销量已超过230万册。 至今,《菊与刀》已被翻译成30种语言,销售逾3000万册。 【名人推荐】 死并非是生的对立面,而是作为生的一部分存在。 ——村上春树 日本是个极其矛盾的民族,柔美的花与刚烈的刀可以同时被人尊为至美而刚柔相济。……美国著名社会学家本尼迪克特所著的《菊与刀》,在对日本文化深感好奇的西方人中影响力最为深厚。她着力阐述日本传统文化之二元性,她也领悟到了这种矛盾性。——三岛由纪夫 读过《菊与刀》的许多日本学者,至少我所知道的,无不交口称赞它的资料丰富。《菊与刀》具有至今那么多(外国人写的有关日本的)书都没有的新鲜感受和深刻尖锐的分析。我希望所有的日本人都要读这本书。——日本著名学者 川岛武宜 日本不是一个普通正常的国家,它是一个隐藏在“暖昧”表象之下,无与伦比的单一民族集团性和不择手段的进取性的国家。不管“菊”也好,“刀”也好,都是维护大和民族共同体,进取扩张的手段——不同的手段而已。在日本人的世界里,两种截然相反的东西,构成了奇特的“互补”。——新加坡前总理 李光耀 日本人以赤条条一无所有的民族,从中国、印度输入各种物质的、精神的文明,且能够通通消化起来,适应于自己的生活。更把这个力量来做基础,迎着欧力东侵的时代趋向,接受由西方传来的科学文明造成现代的势力。民族的数量,现在居然足以和德法相比。……我们在客观的地位,细细研究他,实在日本这一个民族,他的自信心和向上心,都算是十分可敬。——戴季陶
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作者:【美】鲁思·本尼迪克特
出版社:浙江文艺出版社
定价:35.00元
ISBN:7533945514
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guoyihua
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2020-08-24 添加
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Chapter 01 任务:研究日本
无论在原始部落还是在高度文明社会,我们只能从日常生活中去了解人类行为。无论一个人的行为或者观点多么怪异,他感知与思考的方式都是与个人经历息息相关的。
月亮我要了
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2020-01-30 添加
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Chapter 02 战争中的日本人
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Chapter 03 各就其位
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Chapter 04 明治维新
日本政权依赖的是整个民族在过去的经验中形成恭顺习惯,而这种古老的习惯体现在他们整个道德体系和日常礼仪中。
当他们的“阁下”在自己的职位上行使职责时,他们的特权就会被尊重,这不是因为人们认可他们的政策,而是因为在日本逾越特权是不对的。
不告诉你好了
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2020-10-18 添加
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Chapter 05 历史和世界的亏欠者
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Chapter 06 回报万分之一
明治政治家们只需要在所有日本人心中,把天皇和无条件的最高美德 ---忠----联系起来 。在封建时期的日本, “忠”曾是对世俗领袖将军的义务。
而此时天皇隐居幕后,每个人都可以根据自己的需要想象天皇的形象。明治维新正是尊王派的胜利,正是从效忠将军到效忠具有象征性的天皇的转变 ,才让1868年的事件可以被称为 “王政复古”。天皇依然继续遁世。他授予 “阁下们” 权力,但他本人井不执掌政府成军队,也不颁布政策, 和以前差不多的那些顾问----虽然他们经过了更好的挑选----- 继续执掌政府。真正巨大的变化是发生在精神领域的,因为“忠” 从此意味着每个人必须回报神圣的领袖 即最高祭司。这也是日本统 一和水恒的象征。
Fernet Branca
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2021-03-25 添加
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Chapter 07 “最难承受”的报答
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Chapter 08 洗刷污名
美国的政治和经济交易可能完全不遵循游戏规则,只是一场为了得到或保住物质利益的战争。
Fernet Branca
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2021-03-29 添加
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Chapter 09 人情的范畴
日本人不仅极为享受泡热水澡,也很热衷“锻炼”。传
上“锻炼”包括了最刺激的冲冷水澡习惯,也叫“冬炼”或者“冷水苦行”。至今日本人依旧这么做,只是不再遵照传统的形式。它要求人们黎明之前出门,坐在刺骨的山泉瀑布下面,或者寒冬夜晚在没有暖气的房屋内朝身上倒冰凉的水。这些可不是轻易可以做到的。帕西瓦尔·洛威尔描述了19世纪90年代的这种习惯。渴望获得治愈病患或预测未来的超能力的人—尽管他今后不打算成为祭司——在每天睡觉前都会进行“冷水苦行”:凌晨两点当“神灵都在沐浴”的时候,他又会起床再进行一次。此外,他早上正式起床后、中午和黄昏时分都会分别重复一次。
清风穆竹
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2019-04-27 添加
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Chapter 10 美德的困境
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Chapter 11 自我约束
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Chapter 12 儿童学习
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Chapter 13 投降后的日本人
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Chapter 01 任务:研究日本
Chapter 02 战争中的日本人
Chapter 03 各就其位
Chapter 04 明治维新
Chapter 05 历史和世界的亏欠者
Chapter 06 回报万分之一
Chapter 07 “最难承受”的报答
Chapter 08 洗刷污名
Chapter 09 人情的范畴
Chapter 10 美德的困境
Chapter 11 自我约束
Chapter 12 儿童学习
Chapter 13 投降后的日本人
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Chapter 01 任务:研究日本
Chapter 02 战争中的日本人
Chapter 03 各就其位
Chapter 04 明治维新
当他们的“阁下”在自己的职位上行使职责时,他们的特权就会被尊重,这不是因为人们认可他们的政策,而是因为在日本逾越特权是不对的。
Chapter 05 历史和世界的亏欠者
Chapter 06 回报万分之一
而此时天皇隐居幕后,每个人都可以根据自己的需要想象天皇的形象。明治维新正是尊王派的胜利,正是从效忠将军到效忠具有象征性的天皇的转变 ,才让1868年的事件可以被称为 “王政复古”。天皇依然继续遁世。他授予 “阁下们” 权力,但他本人井不执掌政府成军队,也不颁布政策, 和以前差不多的那些顾问----虽然他们经过了更好的挑选----- 继续执掌政府。真正巨大的变化是发生在精神领域的,因为“忠” 从此意味着每个人必须回报神圣的领袖 即最高祭司。这也是日本统 一和水恒的象征。
Chapter 07 “最难承受”的报答
Chapter 08 洗刷污名
Chapter 09 人情的范畴
上“锻炼”包括了最刺激的冲冷水澡习惯,也叫“冬炼”或者“冷水苦行”。至今日本人依旧这么做,只是不再遵照传统的形式。它要求人们黎明之前出门,坐在刺骨的山泉瀑布下面,或者寒冬夜晚在没有暖气的房屋内朝身上倒冰凉的水。这些可不是轻易可以做到的。帕西瓦尔·洛威尔描述了19世纪90年代的这种习惯。渴望获得治愈病患或预测未来的超能力的人—尽管他今后不打算成为祭司——在每天睡觉前都会进行“冷水苦行”:凌晨两点当“神灵都在沐浴”的时候,他又会起床再进行一次。此外,他早上正式起床后、中午和黄昏时分都会分别重复一次。
Chapter 10 美德的困境
Chapter 11 自我约束
Chapter 12 儿童学习
Chapter 13 投降后的日本人
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