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犬儒原指古希腊犬儒学派的哲学家。他们提出绝对的个人精神自由，轻视一切社会虚套、习俗和文化规范，过着禁欲的简陋生活，被当时人讥为穷犬，故称。后亦泛指具有这些特点的人。面对中
……
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国现阶段知识分子的犬儒心态、社会的犬儒主义状态，作者透视犬儒文化，对犬儒主义进行分析辩解，针对中国的信仰危机、社会颓废、人类价值、教育分歧、公共说理等，针砭时弊，鼓励人们思考和反思，共同寻求解救之道。
[ 收起 ]
作者：徐贲
出版社：东方出版社
定价：55.00元
ISBN：7506082586
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序 犬儒社会文化的困境与出路 001
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第一部分 日常生活中的犬儒主义
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1 现代犬儒主义面面观 003
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2 犬儒时代的良心与希望 028
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5 中国富豪为何难成社会精英 060
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7 涉“色”腐败为何令人恶心 067
一个不会感到恶心的民族是没有道德感的；然而,一个虽感到恶心,但却对恶心之事无能为力无法改变的民族则是同样的不幸。这样的民族会深深陷入道德自卑和迷茫的危机之中,一面因为找不到自我更新的出路而痛苦,一面又因为无法承受无止境的恶心而不得不变得道德迟钝和精神麻木。我们需要对恶心有一种积极的认识,这种认识所包含的道德意识不是要我们被某种本能直觉驱使着逃离令人恶心的事物,而是要积极地创造一种能给予我们安全和健康的秩序,使它在公共生活中符合一种与丑恶、伪善、欺骗和厚颜无耻不同的观念。这种积极的道德重建正是我们在当前中国所特别期待的。
顾逢恩
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2020-01-07 添加
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第二部分 犬儒主义：见微知著
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序 犬儒社会文化的困境与出路 001
第一部分 日常生活中的犬儒主义
1 现代犬儒主义面面观 003
2 犬儒时代的良心与希望 028
3 犬儒主义是信仰的代价 046
4“ 铁哥们”的腐败 056
5 中国富豪为何难成社会精英 060
6 恐怖袭击是涂抹道德色彩的“恶” 063
7 涉“色”腐败为何令人恶心 067
8 犬儒时代的年轻贪官 073
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21 犬儒主义的“马屁精知识分子” 232
22“ 臭毛病”不是反公知的理由 237
23“ 公知”梁启超 241
24 美国“公知”莱特曼 252
25 胳膊肘怎么拐 259
26 可以诉诸怀疑的怀疑 263
第三部分 公共说理遭遇犬儒主义
1 犬儒时代的对话文明 275
2 说理课上说“犬儒” 287
3“ 不作死就不会死”是怎样的真理 292
4 变“断言”为“说理” 295
5“ 淫棍太多”的争论 299
6 交谈对话中的“打断” 302
7 保护和慎用匿名的权利 305
8“ 你懂的”是中国特色的犬儒主义 308
9 公共说理要避免“动机指责” 312
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22 名人对骂的犬儒效应 365
23 先入为主的说理谬误 370
24 假设性的论证不是好的说理 373
25 语言纯洁主义的庸人自扰 376
26“ 禁书”守护怎样的“秘密”379
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序 犬儒社会文化的困境与出路 001
第一部分 日常生活中的犬儒主义
1 现代犬儒主义面面观 003
2 犬儒时代的良心与希望 028
3 犬儒主义是信仰的代价 046
4“ 铁哥们”的腐败 056
5 中国富豪为何难成社会精英 060
6 恐怖袭击是涂抹道德色彩的“恶” 063
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21 犬儒主义的“马屁精知识分子” 232
22“ 臭毛病”不是反公知的理由 237
23“ 公知”梁启超 241
24 美国“公知”莱特曼 252
25 胳膊肘怎么拐 259
26 可以诉诸怀疑的怀疑 263
第三部分 公共说理遭遇犬儒主义
1 犬儒时代的对话文明 275
2 说理课上说“犬儒” 287
3“ 不作死就不会死”是怎样的真理 292
4 变“断言”为“说理” 295
5“ 淫棍太多”的争论 299
6 交谈对话中的“打断” 302
7 保护和慎用匿名的权利 305
8“ 你懂的”是中国特色的犬儒主义 308
9 公共说理要避免“动机指责” 312
10 为“人治”辩护为什么理亏 315
11“ 腐败合法化”是危险的说辞 319
12 何必忧虑北大办成哈佛第二 322
13 解开犬儒主义的“文革”心结 327
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15 关于不讲理的笑话 338
16 断章取义和“撒谎” 342
17“ 暗室效应”和犬儒主义 346
18 该不该吃狗肉的公共说理 349
19 面对面对话遏制“非礼” 353
20 慰安妇塑像的法律与人道之争 357
21 犬儒者的生活智慧 361
22 名人对骂的犬儒效应 365
23 先入为主的说理谬误 370
24 假设性的论证不是好的说理 373
25 语言纯洁主义的庸人自扰 376
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3 犬儒主义是信仰的代价 046
4“ 铁哥们”的腐败 056
5 中国富豪为何难成社会精英 060
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第二部分 犬儒主义：见微知著
1 当今中国社会的颓废与犬儒 157
2“ 冰桶挑战”与社会活动实践伦理 163
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12 美国90 后大学生的“敏感警告” 198
13 大学需要对焦虑“零容忍”吗 201
14“ 恶心”食品的法规与伦理 205
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17 重视“政治事实”的理由 216
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1 犬儒时代的对话文明 275
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6 交谈对话中的“打断” 302
7 保护和慎用匿名的权利 305
8“ 你懂的”是中国特色的犬儒主义 308
9 公共说理要避免“动机指责” 312
10 为“人治”辩护为什么理亏 315
11“ 腐败合法化”是危险的说辞 319
12 何必忧虑北大办成哈佛第二 322
13 解开犬儒主义的“文革”心结 327
14 当今中国的“绰号群体” 334
15 关于不讲理的笑话 338
16 断章取义和“撒谎” 342
17“ 暗室效应”和犬儒主义 346
18 该不该吃狗肉的公共说理 349
19 面对面对话遏制“非礼” 353
20 慰安妇塑像的法律与人道之争 357
21 犬儒者的生活智慧 361
22 名人对骂的犬儒效应 365
23 先入为主的说理谬误 370
24 假设性的论证不是好的说理 373
25 语言纯洁主义的庸人自扰 376
26“ 禁书”守护怎样的“秘密”379