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作者:吕思勉
出版社:成都时代出版社
定价:CNY 48.00
ISBN:7546410177
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上编中国文化史
话虽如此说,研究一种文化的人,专理头于这一种文化,而于其余的文化,概无所见,也是不对的。因为:(一)各别的文化,其中仍有共同的原理存在;(二)而世界上各种文化,交流互织,彼此互有关系,也确是事实。文化本是人类控制环境的工具,环境不同,文化自因之而异,及其兴起以后,因其能改造环境之故,愈使环境不同。人类遂在更不相同的环境中进化。其文化,自然也更不相同了。文化有传播的性质,这是毫无疑义的。此其原理,实因人类生而有求善之性『智』与相爱之情『仁』,所以文化优的,常思推行其文化于文化相异之群,以冀改良其生活,共谋人类的幸福
『其中固有自以为善而实不然的,强力推行,反致引起纠纷,甚或酸成大祸,宗教之像布,即其一例。但此自误于愚味,不害其本意之善,』而其劣的,亦恒欣然接受『其深闭固拒的,皆别有原因,当视为例外。』这是世界上的文化所以交流互织的原因。而人类的本性,原是相同的。所以在相类的环境中,能有相类的文化。即使环境不同,亦只能改变其形式,而不能改变其原理。
tattoheart
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第二章族制
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第十章刑法
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第十四章住行
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第十五章教育
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第十六章语文
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第十八章宗教
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下编中国政治史
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第十九章中国民族的由来
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第二十章中国史的年代
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第二十一章古代的开化
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第二十二章夏殷西周的事迹
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第二十三章春秋战国的竞争和秦国的统一
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第二十四章古代对于异族的同化
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第二十五章古代社会的综述
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第三十六章南北朝的始末
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第四十二章唐宋时代中国文化的转变
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第四十三章北宋的积弱
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第四十四章南宋恢复的无成
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上编中国文化史
第一章婚姻
第二章族制
第三章政体
第四章阶级
第五章财产
第六章官制
第七章选举
第八章赋税
第九章兵制
第十章刑法
第十一章实业
第十二章货币
第十三章衣食
第十四章住行
第十五章教育
第十六章语文
第十七章学术
第十八章宗教
下编中国政治史
第十九章中国民族的由来
第二十章中国史的年代
第二十一章古代的开化
第二十二章夏殷西周的事迹
第二十三章春秋战国的竞争和秦国的统一
第二十四章古代对于异族的同化
第二十五章古代社会的综述
第二十六章秦朝治天下的政策
第二十七章秦汉间封建政体的反动
第二十八章汉武帝的内政外交
第二十九章前汉的衰亡
第三十章新室的兴亡
第三十一章后汉的盛衰
第三十二章后汉的分裂和三国
第三十三章晋初的形势
第三十四章五胡之乱(上)
第三十五章五胡之乱(下)
第三十六章南北朝的始末
第三十七章南北朝隋唐间塞外的形势
第三十八章隋朝和唐朝的盛世
第三十九章唐朝的中衰
第四十章唐朝的衰亡和沙陀的侵入
第四十一章五代十国的兴亡和契丹的侵入
第四十二章唐宋时代中国文化的转变
第四十三章北宋的积弱
第四十四章南宋恢复的无成
第四十五章蒙古大帝国的盛衰
第四十六章汉族的光复事业
第四十七章明朝的盛衰
第四十八章明清的兴亡
第四十九章清代的盛衰
第五十章中西初期的交涉
第五十一章汉族的光复运动
第五十二章清朝的衰乱
第五十三章清朝的覆亡
第五十四章革命途中的中国
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第四十二章唐宋时代中国文化的转变
第四十三章北宋的积弱
第四十四章南宋恢复的无成
第四十五章蒙古大帝国的盛衰
第四十六章汉族的光复事业
第四十七章明朝的盛衰
第四十八章明清的兴亡
第四十九章清代的盛衰
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第五十二章清朝的衰乱
第五十三章清朝的覆亡
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『其中固有自以为善而实不然的,强力推行,反致引起纠纷,甚或酸成大祸,宗教之像布,即其一例。但此自误于愚味,不害其本意之善,』而其劣的,亦恒欣然接受『其深闭固拒的,皆别有原因,当视为例外。』这是世界上的文化所以交流互织的原因。而人类的本性,原是相同的。所以在相类的环境中,能有相类的文化。即使环境不同,亦只能改变其形式,而不能改变其原理。
第一章婚姻
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