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假设你在桥上，目睹电车即将撞上轨道上的五个人，拯救他们的唯一办法，就是把站在你身旁的一个人推下去，你会怎么选择？ 假设博物馆里每一幅画都是相同的红色画布，只有画名和简介不 …… [ 展开全部 ]
  • 作者：[瑞士] 伊夫·博萨尔特（Yves Bossart）
  • 出版社：民主与建设出版社·读行者品牌
  • 定价：35.00元
  • ISBN：7513909830
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Gyominaum //蕴含各种哲学问题的思考
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分享 收藏 0条评论 2018-09-02 添加
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亚里士多德认为，正确决定常常落在两个极端之间的中点，有美德的人之所以出色，就在于他在各个情况下都能掌握黄金比例:勇敢的人既不会鲁莽，也不会胆怯；审慎的人既不会冲动，也不会麻木无反应；慷慨大度的人既不会吝啬，也不会浪费。
尽吾 //一切美好都在于恰到好处。
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分享 收藏 0条评论 2020-01-30 添加
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人类的幸福不只需要建立在合理面对世界的态度上，也有赖于我们是否能慎重且友善地对待我们自己。
尽吾 //
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对伊壁鸠鲁来说，如果我们渴望长久的幸福，就不应该依靠需求满足时产生的正面情绪，而应该在短缺的负面状态中探求；真正幸福的不是那个在吧台上口干舌燥的人，而是那个事先备足了饮水，经常喝上一小口，因此不觉得口渴的人。
尽吾 //
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分享 收藏 0条评论 2020-01-31 添加
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在每一次抉择之前，我们应该问自己:“真的要这么做吗?” “现在这个决定将一再重复，直到永远，这样你愿意吗?” 当然，这种问法会给我们的决定过程加上很大的负担。这种想法不会太沉重吗?不会，如果我们是真的希望那样决定，如果我们心里完完全全赞同自己的所作所为，那么我们就不再是单纯地过一天算一天，而是开始有意识地生活，并且不再做出败坏的妥协。
尽吾 //
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分享 收藏 0条评论 2020-02-16 添加
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有些怀疑论论者并不因为这些怀疑而感到不安，正好相反:他们相信，只有不确定性才能使我们幸福。因为谁要是一辈子都独断地生活、总是怀抱立场强硬的意见，就会动辄为各种事情僵持、愤怒用激动，但这些事情其实都可以换个角度来看——怀疑不但不会使人不安，反而会使人平静。
尽吾 //
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分享 收藏 0条评论 2020-05-01 添加
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柏拉图的理型论可以用例子来加以说明:请你拿起手边的笔，并画一个圆形。画好了吗?你画的一定不会是完美的圆形，线条上的每一个点一定不会跟圆心有相同的距离，所以这个被画出来的圆形，相对于真正的圆，只不过是个不精准、略微扭曲的仿本。数学定义上的圆，线条不能有宽度、线条上的每一点距离圆心的长度都必须相等，这根本是人手画不出来、也看不见的。真正的圆是只能透过思想认知的形状——一个理型。可是一切感官可见的圆形，不论是大或小，线条是粗是细，是黑色或绿色，精准或不精准，都只不过是对圆之理型的仿本与描绘，只是近似于真正的圆。也就是说，我们必须把圆之理型放在脑中，当作智性的模板，如此才能判断被画出来的图形究竟是圆形还是六角形。只因为我们认识圆之理型，才使我们能在不同的形状中辨认出圆形来，所以，圆之理型本身是无法用感官认识的，却能帮我们将感官所见的圆形指认为圆形。理型如同典范。
尽吾 //
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笛卡尔认为，这种无可怀疑的确定性是存在的，那就是“我正在思考”的这个事实;哪怕我思考的一切内容都是被蒙蔽的，“我在思考”的这件事依然成立。我的的确确在经验一些什么、思考一些东西，哪怕我的经验是虚妄的，我所想的都是错误的，但我的内心确实在进行一些什么，这一点我能百分之百地确信，而若是能确定这一点。那我也必定是存在的。“我思故我在”，笛卡尔如此写道。对自己经验的意识，是人类知识无可怀疑的基础，同时也是自我存在的证据。
尽吾 //
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首先,引人注意的是,我们与动物的关系非常矛盾:我们爱护家里的宠物,但却屠宰食用的动物;我们大多数人都吃牛羊,但是不吃马跟狗,兔子我们也吃,但是不吃天竺鼠。这纯粹是随机的吗?据说在中国,没有什么动物是不能吃的。那么怎么做才是对的?哪些动物
可以给人吃?究竟我们有没有权力随意食用动物?
Q老凡 //
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分享 收藏 0条评论 2018-12-17 添加
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他在《幸福的建筑》( The Architecture of Happiness,2007年)一书中主张,我们对美的感受以及对美好生活的想象,是交织在一起的,而且我们的美感偏好会反映出我们的生活理想。“我们觉得美的事物,”德波顿写道,“不过是我们所爱之人的另一种版本。
梦断偏宜瑞脑香 //
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分享 收藏 0条评论 2019-08-16 添加
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Gyominaum //脑海里的记忆，也许会某时被遗忘。因为某个触因，再度鲜活起来。 因为某首老歌，某个老地方，甚至一本书，一盏灯，一个杯子，想起亲爱的家人，爱人，或朋友，或是忧愁的离别，或是温馨的相聚。 法国作家普鲁斯特（Marcel Proust，1871年—1922年）在其巨著《追忆似水年华》（A la recherche du temps perdu，1913年—1927年）里说：“所以我们记忆最美好的部分乃在我们身外，存在于带雨点的一丝微风吹拂之中，存在于一间卧房发霉的味道之中，或存在于第一个火苗的气味之中，在凡是我们的头脑没有加以思考，不屑于加以记忆，可是我们自己追寻到了的地方。这是往日的最后留存，也是最美妙的部分，到了我们的泪水似乎已完全枯竭的时候，它仍能叫我们流下热泪。”
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分享 收藏 0条评论 2018-09-09 添加
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Gyominaum //过去就是现在的未来。 奥古斯丁认为时间是由三部分组成:未来,现在和过去。然而三个没有一个是真实存在的，所以时间也不存在。但这样又与我们认知的时间想矛盾。所以最终其解救时间的方法就认定为时间存在心智之中。记得过去，体验现在，期待未来。心智之外，没有现在，未来也没有过去。 作者最后还调侃道:“我们人来面对这种信息洪流，早就过劳崩溃了。大多数人光是关注现在就够忙了！”
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分享 收藏 0条评论 2018-10-05 添加
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inothi seauton!“认识你自己!”据说在德尔斐( Delphi)的阿波罗神庙上就刻着这句言,西方哲学之父苏格拉底一再引用这句话,他认为“认识自己”是哲学首要的任务,毕竟哲学是“为自己灵魂的操心”。寻求幸福的人,必定不能绕过他自己。哲学家马库塞( Ludwig Marcuse,1894年-1971年)也知道这一点,他说:“与自
己达到最高度一致的那个片刻,就是我的幸福。
猪是的念来过倒 //
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