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本书所选的都是与戏曲有关的文章，是汪曾祺在做北京市京剧团编剧时，二十多年来与戏曲打交道的见闻与思考，每一篇的篇幅虽然短小，但是每一篇都透着理性、睿智和从容。 内容涵盖“样 …… [ 展开全部 ]
  • 作者：汪曾祺
  • 出版社：天津人民出版社
  • 定价：34.80元
  • ISBN：7201086537
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最后有一场《告别》。盛戎自己病将不起
录了一段音,向观众告别。他唱道:
唱戏四十年
知音满天下。
梦里高歌气犹酣,
醒来僵卧在床榻。
树已老,春又寒
枯枝难再发。
不恨树老难再发,
但愿新树长新芽。
挥手告别情何限,
漫山开遍杜鹃花。但愿盛戎的艺术和他的对于艺术的忠贞、执着和挚爱能够传下去。
_-Ashka-_ //
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分享 收藏 0条评论 2018-08-18 添加
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《沙家浜》“垒起七星灶,铜壶煮三江”,是从苏东坡《汲江煎茶》“大瓢贮月归春瓮,小杓分江入夜瓶”脱化出来的。这种修辞方法,并非自我作古。
越时歌 //
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分享 收藏 0条评论 2018-09-07 添加
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去掉狱神,想必因为这是迷信。怎么会是迷信呢?狱神是客观存在。这出戏并未渲染神的灵验,不是宣传迷信。五十年代改戏,往往有这种简单化的做法,一提到神、鬼,就一刀切掉,结果是损伤了生活的真实。
越时歌 //
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分享 收藏 0条评论 2018-09-07 添加
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三百六十行,都有行会。他们定期集会,也演戏,一般都在祖师爷的生日。行会酬神戏台的对联有些写得不即不离,句句说的是本行,而又别有寄托,如酒业戏台联“正值杨柳青,听三叠歌来,劝君更进一杯酒;如逢李太白,便百篇和去,与尔同销万古愁”,铁器行戏台联:“装成千古化身,铁马金戈,总是坚心炼就;演出一场关目,风情火性,无非巧手得来”,都是如此。
越时歌 //
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分享 收藏 0条评论 2018-09-07 添加
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少还有点性格,有戏。“样板戏”的人物,严格说不是人物,不是活人,只是概念的化身,共产主义伦理道德规范的化身,“党性的化身。他们都不是血肉之躯,没有家室之累、儿女之情,一张嘴都是豪言壮语。
越时歌 //
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分享 收藏 0条评论 2018-09-07 添加
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