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《紅樓夢》不只是一部青春紀事,更是一闋歌詠母神的頌歌。 臺大人氣教授歐麗娟繼《大觀紅樓(綜論卷)》之後, 在本書專論大觀園裡的婆婆媽媽,再度開啟紅學閱讀的新視角, 看見紅
……
[ 展开全部 ]
樓夢世界裡最安靜、也是最堅定的女性溫柔力量。 《紅樓夢》不僅熱烈地宣揚了少女之美,更莊嚴地禮讚母性力量。若說眾金釵是《紅樓夢》的血肉,處處散發著女兒的芳香,那麼隱身幕後的母性人物就是推動生命之輪的力量來源,是羽翼眾生的慈悲母神。 歐麗娟教授在本書融貫西方文化理論和中國儒家傳統,析論女媧、警幻仙姑、賈母、王夫人、元妃、劉姥姥六位從神界到俗界的「母神人物」,如何構成循環遞接、環環相扣的敘事系統。她們是支撐世界的力量根源,更是貫串小說文本的骨架,她們是不折不扣的救世之神與命運之神,是大觀園裡最安靜、卻也是最堅定的母性溫柔力量。 《紅樓夢》裡的母神們從無到有,創造生命,延續未來;在和平的時空裡撫育眾生,給予溫暖、保護、豐饒;也在破壞中重建,在傷害後修補,在滅絕時復生。她們在廢墟中闢建花園,又在花園化為廢墟後固守幼苗,不僅隱身在百花盛開的背後,卻又是孕育百花的沃土,慷慨地付出慈悲與智慧,賜予青春光采的靈魂。 因此,閱讀《紅樓夢》必須像關注金釵一般,同樣重視母神的角色,唯有理解母神人物的意義,才能真正讀出《紅樓夢》裡的豐富景觀,看見紅樓夢世界中更完整的女性面貌。也讓我們領悟:原來《紅樓夢》一直在我們的生命中,未曾離開;她是如此輕柔地貼近我們的內心,在我們的心底占有無可取代的重量。 本書特色: 一、以女媧、警幻仙姑、賈母、王夫人、元妃、劉姥姥六位母神人物為軸線,重新架構《紅樓夢》的敘事體系,提出紅學閱讀的新視角。 二、本書來自臺大cousera網路開放式課程授課內容,不僅可讀性高,更大幅補充資料,內容比網路課程更豐富。 三、附錄「紅樓夢‧人物關係圖」全彩拉頁,便利讀者與《紅樓夢》原書對照查考,釐清書中人物關係脈絡。
[ 收起 ]
作者:歐麗娟
出版社:臺大出版中心
定价:TWD 550
ISBN:9863500909
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緒言
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第一章、總論:超越少女崇拜
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一、「誰的」少女崇拜
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二、「少女崇拜」的局限
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(一)賈寶玉的不對等比較
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(二)清新的性靈
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(三)褊狹的人格
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(四)致命的愛情
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(五)「嬰兒女神」
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三、不是「魚眼睛」:女性的更高展望
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(一)地母崇拜
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(二)母親原型
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四、母神系統
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第二章、女媧:創世與救世的複合之神
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一、「創世」與「救世」之神的複合
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(一)「人面蛇身」
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(二)女媧之「腸」
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(三)女媧與「女蛙」
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(四)女媧與伏羲「交尾圖」
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二、「造人」與「煉石」:補天之「石」的意義
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(一)煉石:玉石的貴族血統
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(二)畸零玉石:補天無望的病態人格
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三、「救世」之神的奮鬥
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(一)末世的絕望:世襲制度中的隨代降等承襲
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(二)末世的悲壯:孝道的堅持
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第三章、警幻仙姑:愛與美的悲劇命運之神
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一、愛與美的神女譜系
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(一)從母神到女仙
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(二)神女的譜系
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二、命運的羅盤
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(一)與眾不同的特殊女性
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(二)太虛幻境:仙境與悲劇的集大成
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(三)茶酒香:女性悲劇的象徵物
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(四)命運的簿冊
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三、「性別分工」:男女大不同
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(一)家族繼承人的命運
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(二)度脫模式
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(三)性啟蒙
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四、神俗二界命運女神的遞接
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第四章、賈母:愛與美的幸運之神
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一、昔日的少女
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(一)少女階段:枕霞舊友
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(二)少婦階段:鳳姐的進階
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二、世家才德
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(一)按品大妝
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(二)破陳腐舊套
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三、母權的施展
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四、少女的避風港
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(一)一般金釵們
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(二)林黛玉
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五、陽光普照、雨露均霑
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六、審美情趣與生活雅興
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(一)自然之美
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(二)音樂之美
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(三)色彩之美
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(四)創新形式
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七、識人之明與處事之智
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(一)識人之明、知人善任
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(二)處事明智、深體時艱
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(三)幽默詼諧、勇於認錯
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八、老年心理
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九、「成熟型」的老婦人
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第五章、王夫人:給予「第二次出生」的雙重母親
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一、青春崇拜心理與世代對立的錯覺
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二、賈寶玉的「二重出生」
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(一)血濃於水
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(二)二重出生
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三、「雙重母親」:「子宮家庭」的無私擴大
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(一)嫡母的角色與表現
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(二)其他少女們
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四、寬柔待下的家風
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(一)「貴族道德責任感」
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(二)金釧兒事件
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(三)抄檢大觀園
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(四)劉姥姥
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五、才德與母教
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(一)將將之才
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(二)優良的母教
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第六章、賈元春:大觀天下的家國母神
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一、「枝頭第一春」:命名與意義
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(一)富貴不能淫
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(二)二十年來辨是非
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(三)高度判斷力
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(四)「捨黛取釵」的原因
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二、「元春」階段:家庭代母
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三、「元妃」階段:大觀天下
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(一)封妃:石榴樓子花
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(二)省親:君恩王道
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四、大觀園的擘建與意義
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(一)縮小版的皇城
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(二)命名:「倫理」與「自我」的合一
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(三)賜住:王道的體現
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五、母神的悲歌:石榴樓子花的哀愁
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(一)「失落佳期」的終身孤獨
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(二)「末世」的加劇與加速
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(三)「石榴樓子花」的殞落
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第七章、劉姥姥:大地之母
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一、巧姐兒的救贖
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(一)命名:命運的改造
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(二)「佛手」的慈悲引渡
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二、非「劉姥姥」不可
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(一)為什麼是「姥姥」
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(二)為什麼是「劉」姥姥
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三、母神遞接的「鐘漏型」結構
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四、「大地之母」的內涵與表現
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(一)「母體復歸」
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(二)「汙泥生殖」
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(三)「動物造型」
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五、嘉年華式的「狂歡精神」
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六、「母神」的複調旋律
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第八章、結論:健婦持門戶,亦勝一丈夫
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一、婚姻:大母神的培訓搖籃
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二、母教:大母神的力量來源
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三、母神的共同特質
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附錄:《紅樓夢》主要人物關係表
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緒言
第一章、總論:超越少女崇拜
一、「誰的」少女崇拜
二、「少女崇拜」的局限
(一)賈寶玉的不對等比較
(二)清新的性靈
(三)褊狹的人格
(四)致命的愛情
(五)「嬰兒女神」
三、不是「魚眼睛」:女性的更高展望
(一)地母崇拜
(二)母親原型
四、母神系統
第二章、女媧:創世與救世的複合之神
一、「創世」與「救世」之神的複合
(一)「人面蛇身」
(二)女媧之「腸」
(三)女媧與「女蛙」
(四)女媧與伏羲「交尾圖」
二、「造人」與「煉石」:補天之「石」的意義
(一)煉石:玉石的貴族血統
(二)畸零玉石:補天無望的病態人格
三、「救世」之神的奮鬥
(一)末世的絕望:世襲制度中的隨代降等承襲
(二)末世的悲壯:孝道的堅持
第三章、警幻仙姑:愛與美的悲劇命運之神
一、愛與美的神女譜系
(一)從母神到女仙
(二)神女的譜系
二、命運的羅盤
(一)與眾不同的特殊女性
(二)太虛幻境:仙境與悲劇的集大成
(三)茶酒香:女性悲劇的象徵物
(四)命運的簿冊
三、「性別分工」:男女大不同
(一)家族繼承人的命運
(二)度脫模式
(三)性啟蒙
四、神俗二界命運女神的遞接
第四章、賈母:愛與美的幸運之神
一、昔日的少女
(一)少女階段:枕霞舊友
(二)少婦階段:鳳姐的進階
二、世家才德
(一)按品大妝
(二)破陳腐舊套
三、母權的施展
四、少女的避風港
(一)一般金釵們
(二)林黛玉
五、陽光普照、雨露均霑
六、審美情趣與生活雅興
(一)自然之美
(二)音樂之美
(三)色彩之美
(四)創新形式
七、識人之明與處事之智
(一)識人之明、知人善任
(二)處事明智、深體時艱
(三)幽默詼諧、勇於認錯
八、老年心理
九、「成熟型」的老婦人
第五章、王夫人:給予「第二次出生」的雙重母親
一、青春崇拜心理與世代對立的錯覺
二、賈寶玉的「二重出生」
(一)血濃於水
(二)二重出生
三、「雙重母親」:「子宮家庭」的無私擴大
(一)嫡母的角色與表現
(二)其他少女們
四、寬柔待下的家風
(一)「貴族道德責任感」
(二)金釧兒事件
(三)抄檢大觀園
(四)劉姥姥
五、才德與母教
(一)將將之才
(二)優良的母教
第六章、賈元春:大觀天下的家國母神
一、「枝頭第一春」:命名與意義
(一)富貴不能淫
(二)二十年來辨是非
(三)高度判斷力
(四)「捨黛取釵」的原因
二、「元春」階段:家庭代母
三、「元妃」階段:大觀天下
(一)封妃:石榴樓子花
(二)省親:君恩王道
四、大觀園的擘建與意義
(一)縮小版的皇城
(二)命名:「倫理」與「自我」的合一
(三)賜住:王道的體現
五、母神的悲歌:石榴樓子花的哀愁
(一)「失落佳期」的終身孤獨
(二)「末世」的加劇與加速
(三)「石榴樓子花」的殞落
第七章、劉姥姥:大地之母
一、巧姐兒的救贖
(一)命名:命運的改造
(二)「佛手」的慈悲引渡
二、非「劉姥姥」不可
(一)為什麼是「姥姥」
(二)為什麼是「劉」姥姥
三、母神遞接的「鐘漏型」結構
四、「大地之母」的內涵與表現
(一)「母體復歸」
(二)「汙泥生殖」
(三)「動物造型」
五、嘉年華式的「狂歡精神」
六、「母神」的複調旋律
第八章、結論:健婦持門戶,亦勝一丈夫
一、婚姻:大母神的培訓搖籃
二、母教:大母神的力量來源
三、母神的共同特質
附錄:《紅樓夢》主要人物關係表
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一、「誰的」少女崇拜
二、「少女崇拜」的局限
(一)賈寶玉的不對等比較
(二)清新的性靈
(三)褊狹的人格
(四)致命的愛情
(五)「嬰兒女神」
三、不是「魚眼睛」:女性的更高展望
(一)地母崇拜
(二)母親原型
四、母神系統
第二章、女媧:創世與救世的複合之神
一、「創世」與「救世」之神的複合
(一)「人面蛇身」
(二)女媧之「腸」
(三)女媧與「女蛙」
(四)女媧與伏羲「交尾圖」
二、「造人」與「煉石」:補天之「石」的意義
(一)煉石:玉石的貴族血統
(二)畸零玉石:補天無望的病態人格
三、「救世」之神的奮鬥
(一)末世的絕望:世襲制度中的隨代降等承襲
(二)末世的悲壯:孝道的堅持
第三章、警幻仙姑:愛與美的悲劇命運之神
一、愛與美的神女譜系
(一)從母神到女仙
(二)神女的譜系
二、命運的羅盤
(一)與眾不同的特殊女性
(二)太虛幻境:仙境與悲劇的集大成
(三)茶酒香:女性悲劇的象徵物
(四)命運的簿冊
三、「性別分工」:男女大不同
(一)家族繼承人的命運
(二)度脫模式
(三)性啟蒙
四、神俗二界命運女神的遞接
第四章、賈母:愛與美的幸運之神
一、昔日的少女
(一)少女階段:枕霞舊友
(二)少婦階段:鳳姐的進階
二、世家才德
(一)按品大妝
(二)破陳腐舊套
三、母權的施展
四、少女的避風港
(一)一般金釵們
(二)林黛玉
五、陽光普照、雨露均霑
六、審美情趣與生活雅興
(一)自然之美
(二)音樂之美
(三)色彩之美
(四)創新形式
七、識人之明與處事之智
(一)識人之明、知人善任
(二)處事明智、深體時艱
(三)幽默詼諧、勇於認錯
八、老年心理
九、「成熟型」的老婦人
第五章、王夫人:給予「第二次出生」的雙重母親
一、青春崇拜心理與世代對立的錯覺
二、賈寶玉的「二重出生」
(一)血濃於水
(二)二重出生
三、「雙重母親」:「子宮家庭」的無私擴大
(一)嫡母的角色與表現
(二)其他少女們
四、寬柔待下的家風
(一)「貴族道德責任感」
(二)金釧兒事件
(三)抄檢大觀園
(四)劉姥姥
五、才德與母教
(一)將將之才
(二)優良的母教
第六章、賈元春:大觀天下的家國母神
一、「枝頭第一春」:命名與意義
(一)富貴不能淫
(二)二十年來辨是非
(三)高度判斷力
(四)「捨黛取釵」的原因
二、「元春」階段:家庭代母
三、「元妃」階段:大觀天下
(一)封妃:石榴樓子花
(二)省親:君恩王道
四、大觀園的擘建與意義
(一)縮小版的皇城
(二)命名:「倫理」與「自我」的合一
(三)賜住:王道的體現
五、母神的悲歌:石榴樓子花的哀愁
(一)「失落佳期」的終身孤獨
(二)「末世」的加劇與加速
(三)「石榴樓子花」的殞落
第七章、劉姥姥:大地之母
一、巧姐兒的救贖
(一)命名:命運的改造
(二)「佛手」的慈悲引渡
二、非「劉姥姥」不可
(一)為什麼是「姥姥」
(二)為什麼是「劉」姥姥
三、母神遞接的「鐘漏型」結構
四、「大地之母」的內涵與表現
(一)「母體復歸」
(二)「汙泥生殖」
(三)「動物造型」
五、嘉年華式的「狂歡精神」
六、「母神」的複調旋律
第八章、結論:健婦持門戶,亦勝一丈夫
一、婚姻:大母神的培訓搖籃
二、母教:大母神的力量來源
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(四)致命的愛情
(五)「嬰兒女神」
三、不是「魚眼睛」:女性的更高展望
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四、母神系統
第二章、女媧:創世與救世的複合之神
一、「創世」與「救世」之神的複合
(一)「人面蛇身」
(二)女媧之「腸」
(三)女媧與「女蛙」
(四)女媧與伏羲「交尾圖」
二、「造人」與「煉石」:補天之「石」的意義
(一)煉石:玉石的貴族血統
(二)畸零玉石:補天無望的病態人格
三、「救世」之神的奮鬥
(一)末世的絕望:世襲制度中的隨代降等承襲
(二)末世的悲壯:孝道的堅持
第三章、警幻仙姑:愛與美的悲劇命運之神
一、愛與美的神女譜系
(一)從母神到女仙
(二)神女的譜系
二、命運的羅盤
(一)與眾不同的特殊女性
(二)太虛幻境:仙境與悲劇的集大成
(三)茶酒香:女性悲劇的象徵物
(四)命運的簿冊
三、「性別分工」:男女大不同
(一)家族繼承人的命運
(二)度脫模式
(三)性啟蒙
四、神俗二界命運女神的遞接
第四章、賈母:愛與美的幸運之神
一、昔日的少女
(一)少女階段:枕霞舊友
(二)少婦階段:鳳姐的進階
二、世家才德
(一)按品大妝
(二)破陳腐舊套
三、母權的施展
四、少女的避風港
(一)一般金釵們
(二)林黛玉
五、陽光普照、雨露均霑
六、審美情趣與生活雅興
(一)自然之美
(二)音樂之美
(三)色彩之美
(四)創新形式
七、識人之明與處事之智
(一)識人之明、知人善任
(二)處事明智、深體時艱
(三)幽默詼諧、勇於認錯
八、老年心理
九、「成熟型」的老婦人
第五章、王夫人:給予「第二次出生」的雙重母親
一、青春崇拜心理與世代對立的錯覺
二、賈寶玉的「二重出生」
(一)血濃於水
(二)二重出生
三、「雙重母親」:「子宮家庭」的無私擴大
(一)嫡母的角色與表現
(二)其他少女們
四、寬柔待下的家風
(一)「貴族道德責任感」
(二)金釧兒事件
(三)抄檢大觀園
(四)劉姥姥
五、才德與母教
(一)將將之才
(二)優良的母教
第六章、賈元春:大觀天下的家國母神
一、「枝頭第一春」:命名與意義
(一)富貴不能淫
(二)二十年來辨是非
(三)高度判斷力
(四)「捨黛取釵」的原因
二、「元春」階段:家庭代母
三、「元妃」階段:大觀天下
(一)封妃:石榴樓子花
(二)省親:君恩王道
四、大觀園的擘建與意義
(一)縮小版的皇城
(二)命名:「倫理」與「自我」的合一
(三)賜住:王道的體現
五、母神的悲歌:石榴樓子花的哀愁
(一)「失落佳期」的終身孤獨
(二)「末世」的加劇與加速
(三)「石榴樓子花」的殞落
第七章、劉姥姥:大地之母
一、巧姐兒的救贖
(一)命名:命運的改造
(二)「佛手」的慈悲引渡
二、非「劉姥姥」不可
(一)為什麼是「姥姥」
(二)為什麼是「劉」姥姥
三、母神遞接的「鐘漏型」結構
四、「大地之母」的內涵與表現
(一)「母體復歸」
(二)「汙泥生殖」
(三)「動物造型」
五、嘉年華式的「狂歡精神」
六、「母神」的複調旋律
第八章、結論:健婦持門戶,亦勝一丈夫
一、婚姻:大母神的培訓搖籃
二、母教:大母神的力量來源
三、母神的共同特質
附錄:《紅樓夢》主要人物關係表