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本书收录了《罗生门》《鼻子》《秋》等鲁迅、夏丏尊翻译芥川龙之介代表作品的原文,同时添加了当代青年翻译家宋刚的译作《密林中》《河童》等芥川龙之介深受读者喜爱的经典篇目。 芥
……
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川龙之介的短篇小说篇幅很短,取材新颖,情节新奇甚至诡异。作品关注社会丑恶现象,但很少直接评论,而仅用冷峻的文笔和简洁有力的语言来陈述。 ·日本文艺界鬼才、夏目漱石爱徒,以其名命名的日本文学新人奖“芥川赏”成为日本文坛重要奖项之一 ·揭露人性最丑恶的一面,惊觉地狱也不过如此 ·用词精致素雅恬静,感情隐忍而含蓄,读来浅显易懂,思来回味无穷 ·看一个乐于剖析人类内心的文学大家,是如何一步步将自我引入毁灭的 (他的文学创作)在日本近代文学史上开拓了一个不曾有过的领域。 ——中村真一郎 你再写十篇这样的作品,则不但在日本,即在世界文坛上,也将成为一位有特色的作家了。 ——夏目漱石 他所用主题最多的是希望之后的不安,或者不安时的心情。——鲁迅 他的文学可以看作是大正期小市民知识阶层的良心、感觉、神经、趣味等经提纯而获得的结晶。他的创作是他学识与才华的化身。——吉田精一
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作者:[日]芥川龙之介 著
出版社:四川人民出版社
定价:32.00
ISBN:7220103034
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001 译者序
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001 罗生门
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010 鼻 子
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019 秋
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035 南京的基督
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050 地狱变
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089 河 童
傻子总相信除自己之外的人是傻子。
我们热爱自然,或许是因为自然既不恨我们,也不妒我们。最精明的生活,是一边蔑视一个时代的习俗,而一边又在生活中丝毫不去打破它。
我们最想引以为傲的,只不过是一些我们尚未拥有的。
无论何人,都不会对打破偶像一事存有异议。同时,无论何人,都不会对成为偶像一事存有异议。但有一点,能安坐在偶像的莲花座上的,是最得神明眷顾的——即傻子、混、或是英雄。
我们生活中所必需的思想,也许在三千年前就已被诉尽。我们所做的,大概只是在为旧柴添新火吧。
我们的特色,是以超越我们自身的意识为常。
倘若幸福与苦难同行,如果和平伴随着倦怠……?
自我辩护比为他人辩护更难。不信的话,去看看律师。
矜夸、爱欲、疑惑,三千年来的一切罪行,皆自此三者起。同样,恐怕一切德行亦然。
减少物欲,未必能带来和平。我们为获得和平,还必须减少精神性的欲望。
所做之事即是能做之事,能做之事即是所做之事。总之我们的生活无法跳出这样的循环论证——即不合理始终贯穿着我们的生活。
如果始终理性,我们当然必须否定我们自身的存在。视理性为神的伏尔泰幸福地终其一生,这正印证了人类的进化落后于河童。
千里草九日
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152 蜘蛛之丝
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157 芋 粥
人啊,有时就是会为了一些虚无缥缈的贪欲,盲目奉献一生的。笑其愚之人,说到底,只是人生路上的看客罢了。
千里草九日
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180 密林中
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194 某愚人的一生
在神的一切属性中,我最同情的是神不能自杀
千里草九日
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我们最想引以为傲的,只不过是一些我们尚未拥有的。
无论何人,都不会对打破偶像一事存有异议。同时,无论何人,都不会对成为偶像一事存有异议。但有一点,能安坐在偶像的莲花座上的,是最得神明眷顾的——即傻子、混、或是英雄。
我们生活中所必需的思想,也许在三千年前就已被诉尽。我们所做的,大概只是在为旧柴添新火吧。
我们的特色,是以超越我们自身的意识为常。
倘若幸福与苦难同行,如果和平伴随着倦怠……?
自我辩护比为他人辩护更难。不信的话,去看看律师。
矜夸、爱欲、疑惑,三千年来的一切罪行,皆自此三者起。同样,恐怕一切德行亦然。
减少物欲,未必能带来和平。我们为获得和平,还必须减少精神性的欲望。
所做之事即是能做之事,能做之事即是所做之事。总之我们的生活无法跳出这样的循环论证——即不合理始终贯穿着我们的生活。
如果始终理性,我们当然必须否定我们自身的存在。视理性为神的伏尔泰幸福地终其一生,这正印证了人类的进化落后于河童。
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